Un souci technique majeur a paralysé lesmaterialistes.com pendant de nombreux jours ; c'est fort regrettable, mais le problème est désormais réglé.

Des articles ont été postés pour compenser la soif de connaissances et de découvertes qui, nous le savons, vient s'étancher ici. Le dossier Martin Luther (et Thomas Müntzer), particulièrement riche et dense, ne doit pas voir son importance amoindrie.

Cet épisode est un rappel que lesmaterialistes.com, ce colosse de plusieurs gigas avec ses milliers d'articles et de documents, est incontournable. C'est un outil capital sans lequel rien ne peut avancer.

C'est une question de niveau, sur ce plan. Vouloir la révolution, c'est être prêt à prendre en charge le destin d'un pays, la mobilisation de millions de personnes. Cela demande une formation longue, sérieuse, et où l'avoir à part sur lesmaterialistes.com ?

Ensuite, et cela est bien sûr lié, le site n'existe que porté par la rupture subjective portée par une collectivité. Il ne s'agit pas que du primat de la pratique, il s'agit du caractère rupturiste qui va avec. En ce sens, même si le site avait fermé, cela ne serait que secondaire par rapport à l'aspect principal : la rupture révolutionnaire portée subjectivement par des cadres communistes ancrés socialement dans la société française.

Ce rappel comme quoi lesmaterialistes.com – dont nous allons modifier légèrement la disposition – n'est qu'un outil, est inutile pour quiconque est sincère et intelligent, saisissant bien que derrière les mots, il y a l'esprit et donc nécessairement une réelle confrontation au réel.

Mais on sait à quel point le capitalisme produit des jaloux et des aigris, des faux amis et des esprits destructeurs, des calomniateurs et des médisants, sans parler des pirates et autres contrebandiers pillant lesmaterialistes.com tout en feignant de nier son existence.

Tout cela est bien vain ! Car nous restons la forteresse inexpugnable, toujours aux aguets car, comme l'a dit Staline, « les meilleures forteresses se prennent de l'intérieur ».

Le communisme est ce que porte notre monde ; nous venons du futur, et nous comptons bien rentrer chez nous !

Il y a 500 ans précisément, Martin Luther placardait ses fameuses thèses. Ce fut un événement d'une portée progressiste mondiale. Car l'une de nos affirmations matérialistes historiques tout à fait spécifiques tient justement à l'affirmation de la valeur historique du protestantisme.

Cette religion a été résolument progressiste, de par sa charge anti-féodale ; son échec a conditionné les mentalités françaises qui restent imprégnées, voire saturées de valeurs catholiques.

On ne saurait considérer, en effet, que l'échec historique du protestantisme au XVIe siècle est comme « effacé » par le XVIIe siècle du classicisme et le XVIIIe siècle des Lumières. Au contraire : ces épisodes ont été parfaitement progressistes, mais se situent dans le cadre d'un compromis visant à compenser l'échec du protestantisme.

Pour preuve, le capitalisme se déployant réellement entièrement lors de sa période progressiste a fait de Jean Calvin la figure française historique dont l'impact idéologique et culturel mondial a été le plus puissant.

C'est en ce sens que nous publions le dossier sur Martin Luther, à l'occasion des 500 années de la Réforme. Cela a été un événement d'une importance majeure dans l'histoire du monde, se positionnant entre la révolte hussite et taborite en Bohème, première affirmation protestante, et le calvinisme, point culminant du protestantisme dans son affirmation anti-Vatican et anti-féodale.

C'est là une contribution de plus au matérialisme historique en général, mais aussi indirectement à la compréhension de la France. Car quelle a été, entre autres, la conséquence de l'échec protestant au XVIe siècle ?

Tout simplement, une conception pragmatique de l'individu. Celui-ci récuse l'adoption d'une morale stricte, au profit d'une hypocrisie associée à l'esprit de confession. Il éprouve une fascination pratiquement morbide pour le pouvoir central, qu'il dénonce pour paradoxalement assumer de ne rien assumer à son échelle individuelle.

L'échec du calvinisme, en France, c'est l'échec du sens des responsabilités. Des responsabilités tant sociales que sur le plan de la vie intérieure, de son intégrité psychologique.

L’individualisme anarchisant, le symbolisme, le surréalisme, l'existentialisme ne sont qu'une sorte de fuite en avant pour tenter de reconnaître la complexité de la psychologie humaine, simplifiée à l'extrême par un catholicisme menteur et démagogue.

Être communiste, c'est saisir l'importance de ce tournant du XVIe siècle, où l'affirmation de l'autonomie morale de l'individu a échoué en France, au profit d'un État-tampon et d'une Église servant de confessionnal national.

C'est un point essentiel de la compréhension de l'histoire de la Nation française, de ses mentalités, de ce qu'il faut rectifier ou révolutionner pour aller à la révolution !

De quoi avons-nous besoin pour changer le monde ? De mobiliser les masses de manière organisée, de donner du champ à leur inventivité. D'ouvrir la voie au courage et à l'abnégation, de formuler les possibilités d'épanouissement.

De montrer de manière scientifique les oppositions de classe, de souligner l'enjeu historique que représente la protection de la Biosphère, notamment dans le contexte de réchauffement climatique, de la déforestation, de la barbarie envers les animaux.

De guider sur le chemin de l'histoire les luttes de classes, de diriger les masses.

C'est une tâche scientifique et pratique, exigeant un haut niveau de raisonnement et une grande capacité d'analyse, une organisation collective toujours meilleure. C'est le sens de notre action, de notre engagement.

C'est agir en avant-garde, conformément aux enseignements des classiques du communisme ; c'est obéir à l'appel de l'Histoire : le monde va changer de base !

Il ne faut pas sombrer dans l'irrationnel : Emmanuel Macron ne sort pas de la tradition de la Ve République, qui est une approche bonapartiste, où le parlement est élu dans la foulée de celle d'un monarque temporaire. Le régime de la Ve République n'est-il d'ailleurs pas né d'un coup d’État, en 1958 ?

Il ne faut donc pas voir en la démarche d'Emmanuel Macron une «manipulation» ou un «complot», comme le prétendent la France insoumise de Jean-Luc Mélenchon et l'ultra-gauche. Un tel discours est caricatural et ne correspond qu'à l'énervement profond de la petite-bourgeoisie face à la toute-puissance de la bourgeoisie.

Ce qu'il faut bien mesurer, c'est bien plutôt la diffusion massive des conceptions libérales dans la société française, à tous les niveaux, que ce soit dans les mœurs ou l'économie, la morale ou la politique, la culture ou même les religions.

Voilà ce dont Emmanuel Macron est le produit : de l'individualisme et de son pragmatisme cynique. Voilà ce qu'il faut combattre : c'est une question de vision du monde.

La victoire d'Emmanuel Macron sur Marine Le Pen au second tour des élections présidentielles est une bonne chose, dans la mesure où cela affaiblit temporairement le fascisme. C'était l'aspect principal.

Par contre, a été une mauvaise chose l'intense propagande en faveur de l'abstention ou du vote blanc, menée par la «France insoumise» de Jean-Luc Mélenchon, ainsi que les anarchistes, les trotskystes, etc.

Agir ainsi a été irresponsable, car ne contribuant pas à habituer à l'antifascisme comme front le plus vaste face à la menace fasciste. Il ne faut également jamais amener à relativiser le danger que représente le fascisme.

Et il ne faut pas se leurrer : tant que la classe ouvrière n'aura pas été arrachée à sa paralysie, à sa fascination pour les raccourcis du nationalisme, à sa soumission à l'économisme, on connaîtra une position de repli stratégique.

Il y a ici beaucoup de travail qui nous attend.

Le fascisme n'a pas réussi à triompher en France, grâce au Front populaire. Cela ne doit pas être pour autant le prétexte à nier la menace fasciste en général, comme si la France serait «vaccinée».

Bien au contraire même ! La présence de Marine Le Pen au second tour des élections présidentielles de cette année 2017 montre qu'on a une nouvelle séquence qui se profile.

Une séquence nouvelle… et longue, car puisant sa substance dans la crise générale du capitalisme et l'émergence inévitable de la classe ouvrière comme protagoniste principal de l'Histoire.

Il n'y a, alors, pas de tour d'ivoire et la ligne de masses est la pratique primordiale pour avancer dans la transformation de la réalité. Et la ligne de masses, c'est l'affirmation de la Démocratie populaire, qui pour émerger historiquement devra inéluctablement écraser le fascisme.

En ce sens, nous affirmons l'importance capitale d'étudier la guerre d'Espagne, la résistance grecque et la DSE, ainsi que les concepts de Front populaire et de Démocratie populaire élaborés par Georgi Dimitrov.

Emmanuel Macron a expliqué qu'il n'y avait pas de culture française, Marine Le Pen a dit quant à elle que «La France c'est Brigitte Bardot». Tels sont les points de vue du cosmopolitisme d'un côté, du nationalisme de l'autre, qui tous deux ont tort.

Pourquoi ? En raison de leur négation de l'évolution démocratique à travers les modes de production, les progrès de la civilisation, portés notamment par des figures comme Jean Calvin, Michel de Montaigne, Molière, et bien sûr Jean de La Fontaine.

Cet auteur admirable est toujours resté populaire dans notre pays, l'intérêt pour ses Fables formant un exemple tout à fait pertinent de la vigueur de la culture démocratique française.

Comprendre cette œuvre dans toute sa dimension, s'intéresser à sa profondeur, saisir sa signification, a donc un sens essentiel, que nous considérons comme correspondant à notre démarche opposant la démocratie au fascisme, la culture à la barbarie, le matérialisme dialectique au nihilisme et au relativisme.

L'ultra-libéralisme cosmopolite et le fascisme forment les deux aspects d'une même médaille : sachons nous y opposer de manière adéquate

Le succès de Benoît Hamon tient, si l'on y porte attention, au fait qu'il se présente comme le garant de la générosité sociale. Voilà qui a marqué et mobilisé de très nombreuses personnes : avec plus de deux millions de personnes votantes, les « primaires citoyennes » ont eu un écho qu'il serait absurde de ne pas reconnaître.

Tout comme Emmanuel Macron connaît un engouement en se présentant comme le candidat de la modernité et du travail, tout comme Jean-Luc Mélenchon construit ses réseaux avec son réformisme radical, figure moderne de l'alter-mondialisme.

Tout comme, par ailleurs, François Fillon a su cristalliser la frange conservatrice traditionnelle de la bourgeoisie, tout comme Marine Le Pen obtient un appui certain avec son souverainisme social.

La politique reprend ses droits et se réinstalle dans la société française. Et, ce qui est le plus frappant, c'est l'absence de la classe ouvrière dans cette réémergence du politique, tout comme des larges masses. Seule la petite-bourgeoisie en crise et la bourgeoisie, pleine d'agressivité, trouvent le moyen de s'exprimer.

Mais ce n'est qu'une apparence : la dialectique de l'histoire est inexorable… Et annonce une bataille acharnée qui se profile : contre les monopoles, contre leur dictature asséchant toute valeur démocratique, contre la guerre impérialiste et tous les va-t-en guerre.

L'épisode de pollution en Vallée de l'Arve n'a rien de nouveau, mais témoigne d'un approfondissement, d'une accélération de ce qui était sous-jacent. C'est bien d'une crise qu'il s'agit, d'une crise écologique exigeant une remise à plat fondamentale de la vie quotidienne de l'Humanité.

C'est bien pour cela que gardent le silence les candidats aux élections présidentielles de 2017, Europe Écologie–Les Verts, toute l'extrême-gauche… La question est en soi révolutionnaire, elle touche le bien-être des masses, le rapport à la Biosphère qu'est notre planète et, pour cette raison, seul le matérialisme dialectique peut l'appréhender et y répondre.

Il y a dix ans, la révolution népalaise qui volait de victoires en victoires connaissait un terrible coup d'arrêt, avec la signature des «accords de paix».

Ce fut une rude défaite pour le maoïsme ayant porté ce processus révolutionnaire qui a existé sous la forme de la guerre populaire. La revue internationale Communisme, pour son numéro 3, aborde par conséquent de manière matérialiste dialectique cette capitulation du Parti Communiste du Népal (maoïste).

C'est d'autant plus important qu'une ligne noire internationale a alors émergé, expliquant que la révolution était tout de même en train de continuer, que tout était possible.

C'était là semer les illusions. C'était là aller dans le sens d'une convergence avec l'impérialisme. Et cela a donné naissance à un «maoïsme» de type post-moderne, une sorte de néo-populisme de type pragmatique-machiavélique, rejetant le principe de direction idéologique, de nécessité de la théorie.

C'est dire l'importance de comprendre cet «épisode népalais» de l'histoire du maoïsme.

La classe ouvrière est aujourd'hui observatrice, passive, cédant parfois ici et là sans trop y croire au chantage du « patriotisme économique », observant avec méfiance le mouvement « Nuit debout » ou le mouvement contre la Loi travail, tous deux dirigés par l'aristocratie ouvrière et la petite-bourgeoisie en crise.

Elle est aux aguets, elle rumine, elle synthétise, comme l'ensemble des masses populaires s'apercevant que plus rien ne va rester comme avant. Mais le niveau idéologique est d'une faiblesse inouïe et nombreuses sont les influences culturelles du chantage au « patriotisme économique », de l'antisémitisme, des religions, etc.

C'est précisément ici qu'intervient Jean-Luc Mélenchon, avec des attaques contre « l'oligarchie », « la finance », « le diktat européen ». C'est là un renouvellement « citoyenniste » du révisionnisme de Maurice Thorez, afin d'intégrer les masses dans une ré-impulsion du capitalisme à travers un renouvellement des institutions, au moyen d'une démagogie sociale-nationale.

C'est le pendant de la démagogie nationale-sociale de Marine Le Pen, qui elle renouvelle le P.S.F. de François de La Rocque. Avec au fond la convergence vers un impérialisme français plus agressif.

Les candidatures à l'élection présidentielle de 2017 se multiplient.

Cela reflète l'approche politique française, qui multiplie les partis politiques ayant réponse à tout en fonction des situations, permettant ainsi aux institutions d'éviter une situation d'instabilité.

A l'opposé de l'ultra-gauche et des électoralistes (LO, PG, P“C“F), nous appelons à se plonger dans l'étude de ces candidatures, afin d'être en mesure de faire des critiques constructives lors des multiples débats qui ne manqueront pas d'exister dans certains secteurs des masses.

Il faut absolument éviter la dépolitisation et l'esprit abstentionniste abstrait, qui ne sert que le syndicalisme et le Front National. Il faut travailler dans l'esprit de la social-démocratie historique et du léninisme, c'est-à-dire en s'appuyant sur des lignes culturelles et idéologiques à développer.

Cette ligne doit consister, de manière principale, en l'aspect écologiste de la situation actuelle, ce qui va de pair avec le thème de la décadence propre à la société capitaliste, ainsi que le refus des rapports sociaux capitalistes internationaux favorisant une haute bourgeoisie toujours plus agressive

Notre pays connaît, de nouveau, une agression terroriste réalisée de manière barbare, avec une perversité particulière dans sa ligne anti-populaire. Il faut, en effet, tout un sadisme pour se précipiter avec un poids lourd sur une foule venue assister à un feu d'artifice.

Le bilan est effroyable, avec plus de 70 morts, des centaines de personnes blessées. C'est le peuple qui a été visé, dans un pas en avant de plus dans la barbarie.

A l'ultra-modernité libérale du McDonald's, d'Uber et des films pornographiques répond l'idéalisation du passé accompagné d'un nihilisme meurtrier, le vide moral et culturel au sein de la surproduction matérielle faisant face au vide moral et culturel de la surproduction spirituelle.

Le capitalisme, à bout de souffle, produit des monstres, l'aliénation dans la course au profit faisant face à l'aliénation dans la fuite romantique.

Voyons bien que cette attaque à Nice, sur la promenade des Anglais, a une très forte charge anticapitaliste romantique, puisque c'est tout un style de tranquillité méditerranéenne qui est visé. Il ne faut jamais perdre de vue que l'islamisme est une idéologie féodale, faisant du Moyen-Âge un « âge d'or » auquel il faudrait revenir… de gré ou de force.

Ce féodalisme n'est nullement un simple reste du passé : il naît de manière moderne, impulsé historiquement par l'impérialisme s'appropriant des zones capitalistes peu développés. Les théoriciens islamistes sont apparus ces cinquante dernières années, en étroite relation avec les métropoles impérialistes, dont ils sont le produit post-moderne.

Nous ne pouvons qu'appeler, encore une fois, à étudier nos dossiers traitant de ces différents aspects, à saisir les dimensions économiques, historiques, politiques, philosophiques qui sont en jeu.

Notre mot d'ordre – Socialisme ou bien retombée dans la barbarie ! – doit être compris au sens littéral : notre monde plonge dans les guerres impérialistes, les guerres néo-féodales, avec en arrière-plan l'écocide et le réchauffement climatique.

Assumez la réalité : devenez des cadres communistes, rejoignez nos rangs !

Il faut voter « Non » à la consultation sur le projet d'aéroport de Notre-Dame-des-Landes, si on fait partie des personnes pouvant y participer. C'est une nécessité, afin de se confronter à la réalité quotidienne du capitalisme, qui bétonne et qui aliène.

Il ne s'agit ici nullement de croire en la nature démocratique du régime : bien au contraire, la tenue même d'une telle « consultation » relève de la tradition française du référendum populiste, de la décentralisation pour mieux encadrer.

Il ne s'agit pas non plus, bien sûr, de faire confiance aux zadistes, leur célébration du terroir, leur réflexion sur le « paysage », leur romantisme anticapitaliste idéalisant les fermes, etc.

Les grands projets capitalistes au service des monopoles et les petits producteurs sont les deux faces de la même pièce capitaliste, les uns cherchant à renforcer la nature monopoliste de l'économie, les autres à décentraliser, à diviser, à retourner en arrière.

Nous, communistes, ne voulons pas retourner en arrière, mais socialiser les monopoles, écraser la petite production, permettre le communisme. Nous sommes pour l'existence des monopoles, mais contre les choix des monopoles capitalistes.

Pour cette raison, voter « Non » et encourager ce vote est une bonne chose. C'est quelque chose de nécessaire.

Prendre position dans les actes de la vie quotidienne, au sujet de l'environnement, dans le rapport à la Nature et notamment aux êtres vivants, est une nécessité absolue dans le cadre de la bataille culturelle pour faire triompher les valeurs positives d'harmonie et de planification, d'égalité par la socialisation et de science avec conscience.

Il y a 80 ans, le Front populaire triomphait aux élections de 1936, en tant qu'aboutissement d'une séquence antifasciste ouverte en opposition à la tentative fasciste du 6 février 1934. Cela culmina dans le mouvement revendicatif de grève sociale, politique et culturelle de mai-juin 1936.

C'est un patrimoine à défendre, notamment contre les ultras de la « révolution permanente », anarchistes et trotskystes ayant historiquement toujours rejeté l'antifascisme, le Front populaire, que ce soit en France ou en Espagne face à Franco.

Bien entendu, de leur côté, les réformistes sont favorables au Front populaire, mais uniquement comme bloc électoral en leur faveur, ce que le Front populaire n'était pas. Le Front populaire se réalisant de manière réelle, cela donne les démocraties populaires d'Europe de l'est.

En France, cela est resté incompris, en raison de l'opportunisme de Maurice Thorez. On est resté longtemps coincé entre l'ultra-gauche et le réformisme, exactement comme à la fin du XIXe siècle. Aujourd'hui encore, on doit choisir entre les modernisateurs réformistes du capitalisme ou bien les « casseurs » et leur « révolution permanente ».

C'est franchement insupportable et c'est la raison pour laquelle le potentiel révolutionnaire dans notre pays est gâché depuis un siècle, principalement depuis la Charte d'Amiens de 1906 où la CGT a fait le choix de rejeter la politique.

Voilà pourquoi nous avons besoin de culture, de connaissances, du matérialisme dialectique, du nouvel humanisme, des nouvelles Lumières, sous la bannière du drapeau rouge !

Nous sommes en 2016 et pourtant c'est la question agricole qui est sur le devant de la scène. C'est là une contradiction fondamentale, qui tient au décalage entre la réalité économique et la superstructure idéologique.

Alors qu'en effet le capitalisme monopoliste s'est considérablement accentué ces trente dernières années en France dans les campagnes, l'idéologie du petit agriculteur, du petit producteur, est une image d’Épinal encore largement diffusée, portée d'autant plus par la vague d'anticapitalisme romantique née du «non» victorieux lors du référendum à la constitution européenne.

C'est là quelque chose de profondément réactionnaire, qui participe de toute la dynamique réactionnaire à la française, qui passe par le proudhonisme, le jauressisme, l'école d'Uriage, le «socialisme français», l'anarchisme, etc. C'est la «troisième voie» propre au fascisme à la française, dont le pétainisme a été un exemple.

Le matérialisme historique enseigne, à l'opposé de ceux qui veulent faire tourner la roue de l'histoire dans le sens contraire, que les monopoles sont le produit inévitable du capitalisme libéral, qu'ils portent en eux une dimension positive, rendant mûr les conditions pour la révolution socialiste. C'est la position de Lénine dans L'impérialisme, stade suprême du capitalisme et il s'agit de rejeter autant la gauche corrompue soutenant l'impérialisme que les partisans du retour à la petite propriété.

On ne saurait, pour cette raison, soutenir les éleveurs : force est de constater que ce sont des capitalistes, des sectateurs de la libre-entreprise, des fanatiques de la destruction de la nature par la pollution et l'asservissement des animaux, le tout avec une mentalité et une culture arriérées, typiquement campagnarde.

La période qui s'ouvre est riche de promesses, l'Histoire ouvre une nouvelle époque. Aussi, de quoi avons-nous besoin ?

D'un appel à la vertu, d'une démarche résolument tournée vers la nature, d'un haut niveau de culture, d'une capacité à proposer une vision correcte de l'histoire, des événements qui se déroulent – et cela dans un sens collectiviste, de manière collectiviste.

Les masses s'éveillent, elles veulent se mouvoir, elles veulent s'organiser, se diriger correctement pour se libérer du capitalisme en totale décadence. C'est cela la substance des spasmes, des tourments que connaît notre pays en pleine crise morale, intellectuelle, sociale, économique.

Un élément positif ressort ici, avec force. Des manifestations «Charlie» à la mobilisation pour faire barrage au Front National au second tour des éléctions régionales, en passant par le rejet de Manuel Valls et François Hollande considérés comme des renégats, il existe un vrai courant de gauche qui se synthétise dans notre pays. C'est conforme à la tradition historique du progressisme dans notre pays, aux exigences de progrès scientifique, culturel et moral.

Les dangers sont, il est vrai, bien grands, notamment avec la vigueur du Front National par laquelle le fascisme capte des secteurs entiers des masses populaires, ainsi que la démagogie post-moderne (la théorie du genre, l'art contemporain, la célébration de l'immigration idéalisée avec l'aide de l’Église catholique et des grandes entreprises avides d'âmes fraîches et de main d'œuvre bon marché, etc.).

Mais c'est là un défi que toute personne progressiste doit assumer, pour le bien des larges masses, pour leur libération.

Le massacre commis à Paris par des islamistes ne répond qu'à une logique : celle de la terreur. Le principe est celui de frapper les esprits par l'horreur et la cruauté, de traumatiser de manière profonde. Le fond de la démarche, c'est la négation du matérialisme.

Car on a affaire ici à un fanatisme, qui correspond à une base féodale existant encore dans la majeure partie des pays du monde. Les pays capitalistes ont, en effet, une fois devenus impérialistes, réalisé des interventions tellement profondes dans les autres pays qu'ils ont mis en place là-bas une base féodale dans les campagnes.

L'objectif était d'empêcher l'émergence d'une vraie bourgeoisie et de permettre par contre qu'existe une bourgeoisie bureaucratique, servant de relais. Cependant, avec la crise du capitalisme, les contradictions au sein du capitalisme s'aiguisent : la bourgeoisie bureaucratique se divise en fractions concurrentes allant jusqu'aux coups d’État, alors que les féodaux se révoltent parfois, profitant parfois de la manne pétrolière.

Les islamistes sont le fruit de cela, diffusant un anticapitalisme romantique prônant le retour à un moyen-âge entièrement idéalisé. Défendant des intérêts féodaux, c'est la féodalité elle-même qui devient leur programme : interdiction des valeurs démocratiques, de la musique polyphonique, de la peinture, des droits humains fondamentaux…

Cela souligne l'importance de la défense des valeurs démocratiques, de l'héritage national démocratique, des valeurs progressistes portées historiquement par chaque peuple, dont le noyau est la classe ouvrière.

Le Nord-Pas-de-Calais et la Picardie, en tant que bastions populaires, sont la cible prioritaire de Marine Le Pen. Elle sait que si le Front National triomphe là-bas, cela contribuera grandement à une vague en faveur de l'alliance de l'esprit communautaire « national » et « social ».

Si on ne croit pas que le Parti Socialiste soit un vrai « rempart » face à cela, que reste-t-il ? Nous disons que c'est l'esprit, la démarche du Front populaire.

De quoi avons-nous besoin pour que la France change en mieux ? La réponse est simple : nationaliser les monopoles, qui sont les piliers de l'économie et l'oriente selon leurs intérêts, et non pas ceux de la société.

Cela ne peut bien entendu pas se faire sans arracher le pouvoir à l'appareil d’État, aux hauts fonctionnaires et responsables militaires. Et cela signifie remettre en cause le droit à la propriété de la haute bourgeoisie.

Et comment faire que la France change en mieux ? Là aussi la réponse est simple : en faisant en sorte qu'il y a une reconnaissance matérialiste de la nature, par opposition à l'urbanisation anarchique, et en établissant un enseignement digne de ce nom de notre culture nationale démocratique.

Qui peut réaliser ce projet ? La classe ouvrière, bien sûr, qui a la connaissance pratique, réaliste du monde, tout en étant la classe la plus exploitée. Elle est le coeur des masses populaires opprimées, elle n'est pas décadente comme la bourgeoisie, qui a un mode de vie toujours plus délirant et nihiliste.

Même en ce milieu du mois d'août, bien que la vie politique soit au ralentie, on sent bien que la France connaît une profonde crise culturelle et idéologique, sociale et économique. La polémique quant à la privatisation d'une plage de Vallauris par le roi d'Arabie Saoudite révèle qu'au fond, les masses craignent le pillage. C'est leur hantise. Elles voient que les enfants de la haute bourgeoisie française n'hésite pas à choisir le camp des études à l'étranger et de l'expatriation pour faire carrière, que la haute bourgeoisie internationale s'approprie les meilleurs lieux dans tout le pays.

La réponse nationaliste est alors une tentative de demander à « sa » bourgeoisie de remettre de l'ordre et de ne pas « trahir »… C'est là une lamentation dans un esprit de soumission. La bourgeoisie est en pleine décadence, sa seule logique est le profit et elle n'a rien à faire de la vie des masses, de leur bonheur.

L'idéologie de l'argent facile qui contamine les masses est, dans ce cadre, une tentative individuelle de s'en sortir tout seul, y compris par l'illégalité. C'est une réponse anti-sociale, qui fait la promotion des drogues, des crimes, des mentalités de mercenaires.

Cependant, la réponse sociale est inévitable : les luttes des classes vont revenir sur le devant de la scène, avec acuité et sagacité, car grand est le patrimoine de combat des masses de France. Il suffit juste d'un déclic culturel et idéologique, et une vague puissante va faire vaciller l'ordre dominant.

Ni idéalisme jambon beurre ni post-modernisme hamburger, mais matérialisme dialectique célébrant la joie de vivre en harmonie avec la nature : voilà notre programme. Abattre le mode de production capitaliste, ce n'est pas reprendre son mode de vie, mais établir les valeurs communistes.

Et la conception communiste est strictement définie. C'est un dogme que nous défendons entièrement : les êtres humains ne pensent pas, ils sont déterminés entièrement et leur pensée consiste en un reflet.

Ce qui se déroule est inéluctable, obéissant aux lois générales de la matière dont la base est la loi universelle de la contradiction. Il n'y a pas de big bang, ni de fin des temps : l'univers est infini, éternel. Rien n'est indivisible ; la matière est inépuisable.

Le Parti Communiste authentique est alors le lieu de la compréhension de la nécessité et l'appel politique à l'accepter, à la réaliser ; il est dialectiquement à la fois expression de la réalité et saisie scientifique de la réalité, pour obéir à celle-ci dans ses exigences.

Il y a là une vision du monde complète et absolue, qui n'a rien à avoir avec l'idéalisme anarcho-trotskyste ou le « matérialisme » anthropocentrique des réformistes. Ce dont il s'agit, c'est de l'idéologie qui fut celle de l'URSS de Lénine et Staline et la Chine populaire de Mao Zedong, dont nous affirmons le caractère entièrement juste et envers qui nous posons notre absolue loyauté. C'est notre idéologie, notre vision scientifique, que nous défendons, que nous arborons, que nous appliquons.

La victoire du «non» au référendum sur la constitution européenne, il y a dix ans, a été un événement historique pour notre pays. Non pas, comme le pensait l'extrême-gauche alors, parce que cela aurait ouvert une nouvelle période d'affrontements de classe, avec un élan combatif de la classe ouvrière.

Bien au contraire, comme nous l'avions analysé, cela a donné un boulevard au Front National alors pourtant affaibli ; cela a amené le passage de l'alter-mondialisme dans le camp de l'extrême-droite, en tant que «révolte contre le monde moderne».

Seulement, en politique, il ne suffit pas d'avoir raison : encore faut-il en faire quelque chose. Sur ce plan, nous n'avons pas réussi à impulser une action antifasciste. Les forces progressistes étaient trop faibles, les anarcho-trotskystes trop forts. Quel gâchis énorme ! Un vrai mouvement antifasciste sur la ligne du Front populaire aurait présenté une base progressiste sans commune mesure aujourd'hui !

Cependant, ce n'est que partie remise. Nous avons, au moins, réussi l'essentiel durant ces dix années : rétablir les bases du matérialisme dialectique, analyser la société française, alors que la crise générale du capitalisme déstructure violemment la société française.

En plaçant les exigences intellectuelles et culturelles au coeur de notre démarche, nous avons produit lesmaterialistes.com, un outil essentiel, une véritable base, une forteresse progressiste. C'était là correspondre au principe léniniste : «sans théorie révolutionnaire, pas de mouvement révolutionnaire».

Auparavant, nous disions : « nous sommes à l'aube des années 1930 » ; cette fois, nous y sommes dans ces « années 1930 », car le capitalisme n'a nullement changé : c'est juste un nouveau cycle, de même nature, qui se répète suite à une vaste période d'accumulation.

Par conséquent, il faut voir les choses en face. Si le Front National continue à faire boule de neige, ce qui se passera est très simple : les activistes progressistes seront pendus à des crocs de boucher, les progressistes en général seront emprisonnés ou rendus silencieux ; les masses verront leurs révoltes noyées dans le sang et les ouvriers en particulier seront soumis au terrorisme patronal.

Cette perspective future possible, les sociaux-démocrates et même certains bourgeois républicains en reconnaissent le danger. Ils forment donc un aspect social et culturel appelé à jouer un rôle historique, aussi contradictoire soit-il, face au fascisme.

Anarchistes et trotskystes forment par contre une cinquième colonne au service de la réaction : ils rejettent le Front populaire, ils nient les contradictions au sein de la bourgeoisie, ils assimilent Marine Le Pen à Manuel Valls ou Nicolas Sarkozy, ils sèment la confusion idéologique. Ils ne sauraient être des alliés objectifs au soulèvement populaire contre le fascisme : n'ont-ils pas d'ailleurs rejeté en bloc l'esprit Charlie ?

Tel est l'enjeu, telle est la dimension de notre époque, avec ses menaces, ses exigences, ses attentes.  

Aux élections départementales, le Front National va avoir un grand succès. Tout progressiste comprend évidemment la menace que cela représente, en tant qu'appui aux pires tendances de la réaction. Il y a donc lieu de s'y opposer.
Sous quelle forme ? Aux révolutionnaires, dans chaque département, d'entrevoir les possibilités existantes, même en utilisant le vote s'il le faut. Est-ce difficile, ardu, avec un risque de compromis voire de compromission ? Certainement, et cela s'appelle la politique. Qui l'évite bascule dans l'absence d'influence, rentre dans le jeu du fascisme qui veut que la société civile meurt à petit feu.
Regardons les faits en face : que veulent les masses en France aujourd'hui ? Qu'on les laisse tranquille, que l’État gère tout, s'occupe des problèmes et surtout des casse-pieds. Que l'espoir soit présent d'accéder à la propriété, à un petit bout de terrain qui soit le sien, une bonne voiture, voire deux. C'est un mélange d'individualisme petit-bourgeois, de révisionnisme version PCF des années 1970, de christianisme social, de gaullisme cogestionnaire.
La révolution, au fond, elles la veulent... Mais le ticket d'entrée pour y accéder, elles ne sont pas encore prêtes à le payer, elles cherchent à contourner ses exigences, dans une dernière soumission, une dernière tentative d'échapper à la grand remise en cause historique.

Nous publions aujourd'hui toute une série de documents au sujet des démocraties populaires de l'Est européen, contribuant à les comprendre et à en saisir le caractère exemplaire. C'est historique, du jamais vu en France.

D'une certaine manière, c'est bien sûr agir ici avec plus de soixante ans de retard. C'est dommage et cela peut apparaître comme étrange. Cependant, c'est un aspect secondaire de la question, ce qui compte de manière principale est que c'est catégoriquement nécessaire.

Cela fait partie des tâches théoriques, idéologiques et culturelles que nous assumons, afin de rétablir (voire établir) le véritable matérialisme dialectique. Cela aurait dû être fait dans les années 1950 (voire les années 1930), et comme cela ne l'a pas été, le thorézisme a triomphé, dont l'opportunisme a donné des ailes au trotskysme, aux anarchistes et à l'intellectualisme universitaire de gauche.

C'est insupportable. Beaucoup l'ont ressenti, compris, depuis les années 1920. Mais nous, nous avons étudié cela jusqu'au bout, nous en avons compris la substance, et au-delà de la critique, nous avons formulé les fondements corrects. Nous ouvrons un espace nouveau, nécessaire, afin d'ancrer dans la réalité, dans la durée, car comme l'a formulé Lénine, « sans théorie révolutionnaire, pas de mouvement révolutionnaire ».

Pour comprendre les mobilisations de masse du 11 janvier 2015 dans toute la France, il faut saisir la portée dialectique de ce que nous disons dans le dossier sur le Front Uni Antifasciste, à savoir que :

« Il existe deux moments essentiels dans l'antifascisme :
* la période où la société bascule dans la fascisation, avec la social-démocratie appuyant cette tendance et devant ainsi être combattue ;
* la période où il existe une tendance ouverte à l'antifascisme dans la société, la social-démocratie devant suivre cette tendance et avec qui il faut par conséquent composer. »

La social-démocratie a géré, dans le sens du régime, le rejet par les masses de la nausée provoquée par l'anticapitalisme romantique islamiste. C'est regrettable, et critiquable, mais il n'en reste pas moins que les motivations des masses sont démocratiques. C'est ce que les anarcho-trotskystes tentent de nier, parce qu'ils sont d'ultra-gauche et rejettent par définition le principe de Front Populaire. Ils ont même été obligés de nier l'antisémitisme afin de justifier leur position de rejet ouvert des mobilisations de masse.

Mais celles-ci ouvrent un nouvel espace, une nouvelle dynamique dans toute la France… Elles possèdent des aspects critiquables, mais forcément de manière démocratique, de manière constructive, avec des propositions, avec la culture progressiste authentique.

Le pseudo-criticisme ténébreux à la Louis-Ferdinand Céline est une constante de la bourgeoisie décadente, et s'oppose point par point au réalisme socialiste. Les auteurs bourgeois se complaisent dans les aspects inhumains et dressent un constat cynique du caractère insipide de la société capitaliste. Ils ne raisonnent qu'en termes d'individualisme forcément égocentrique se considérant comme bafoué par une reconnaissance sociale insuffisante, d'esprit calomniateur et dénonciateur, avec une complaisance certaine pour la pornographie et le crime.

Chez eux, il n'y a plus de grandes idées, de grandes figures historiques, ni même d'ailleurs de personnage authentique ou encore de société concrète. Existentialisme, post-modernisme, romantisme anticapitaliste, irrationnalisme, idéalisme et mysticisme, culte de la décadence… Tels sont les fondements d'un art qui n'est plus art, d'une culture qui n'est plus culture.

lesmaterialistes.com propose ici les valeurs saines, enthousiasmantes, chantant la classe ouvrière, les vastes masses, le socialisme, l'harmonie avec la nature, le monde en transformation, célébrant la vie en elle-même, dans ce qu'elle a de perpétuellement nouveau, de jeune, de vrai.

Rien ne tourne plus rond, toutes les valeurs deviennent fictives, la tromperie est généralisée, et alors que le bateau prend l'eau, le chacun pour soi prédomine, dans un esprit de pillage. Tel est le triste paysage que présente la France, à tous les niveaux, alors que comment à pulluler les cyniques, le pseudo-criticisme ténébreux à la Céline, l'anticapitalisme romantique dans l'esprit de Piere-Joseph Proudhon ou du national-socialisme.
C'est une atmosphère digne des années 1930, sans encore les terribles déchirements d'alors, en raison du poids de la tradition petite-bourgeoise issue des « trente glorieuses », d'une accumulation capitaliste qui tourne encore relativement correctement, de la décadence culturelle généralisée.
Mais le processus va s'accélérer. Les dix prochaines années vont être particulièrement tourmentées. La possibilité d'un État policier est aussi concrète que l'exode des personnes juives de France ou encore le fascisme lui-même, porté par exemple au pouvoir par une armée intervenant pour rétablir l'ordre et proposer une nouvelle constitution.
Il faut ici se rappeler de comment est né la Ve République, ce régime ultra-autoritaire hautement populiste, avec son roi élu et ses préfets jouant le rôle de gouverneurs. Et comprendre, par conséquent, l'importance du principe de la Démocratie Populaire.

Que voit-on aujourd'hui ? Qu'à côté de l'extrême-droite qui progresse de manière ininterrompue, on a toute une scène spontanéiste, semi-anarchiste, chaotique, sans programme… qui se nourrit de l'existence du gouvernement Hollande-Valls, et inversement. C'est un phénomène de grande importance, à saisir dans toute sa dimension, souligné de manière parfaite par Lénine.
Car les progressistes doivent faire attention à ne pas céder à deux mauvaises tendances : déjà, la Ligne Opportuniste de Droite (LOD), qui les ramène dans les institutions, dans la passivité consistant à attendre des réformes, dans le social-chauvinisme voire le patriotisme « de gauche ». Mais aussi, et c'est loin d'être négligeable, à la Ligne Opportuniste de Gauche (LOG) qui consiste en de l'anarchisme, du « gauchisme », en une surenchère provocatrice sans aucun contenu ni perspective.
A cela, il faut opposer bien sûr la culture de la démocratie populaire, l'esprit de Parti.

Comment se fait-il que nous soyons en 2014 et qu'absolument personne en France n'ait jamais parlé de Rudolf Jung, pourtant à la base de l'idéologie national-socialiste ? Et cela, malgré de très nombreuses recherches de la part des « historiens » ? La raison en est simple et elle est idéologique. En l'absence de matérialisme dialectique, on ne peut pas comprendre la réalité du monde, on ne peut pas comprendre comment la matière se transforme, comment les idées reflètent de manière plus ou moins correcte cette transformation.
Seul le matérialisme dialectique permet de comprendre les modes de production, leur infrastructure et leur superstructure, l'évolution de celles-ci, leurs tendances inévitables et les transformations historiques nécessaires. C'est pourquoi Lénine avait synthétisé le point de vue historique de la social-démocratie en disant, de manière absolument juste, que : « Sans théorie révolutionnaire, pas de mouvement révolutionnaire ».

«Il n'a pas de nom, pas de visage, pas de parti (…) et pourtant il gouverne. Cet adversaire, c'est le monde de la finance» déclarait en janvier 2012 François Hollande, alors candidat socialiste à l'élection présidentielle. De telles paroles relèvent de l'anticapitalisme romantique, dans une tendance nette et générale depuis quelques années de piques ultra-populistes, anti-américaines et anti-allemandes primaires, voire directement antisémites. La ligne populiste générale, c'est : «la nation subit les assauts des puissances étrangères». Une ligne dont participe le populiste Arnaud Montebourg anciennement ministre du «redressement productif».
Et maintenant, en cette fin août 2014 c'est un bureaucrate passé par l'ENA et qui a fait banquier d'affaires qui devient ministre de l'économie. Les masses, en plus d'être poussées vers l'idéalisme romantique, se voient donc encore davantage déboussolées et poussées vers le Front National !

Les islamistes sont-ils des alliés possibles de la cause du progrès, en 2014 ? Absolument pas. Ils représentent un aspect féodal qui est à rejeter tout autant que l'aspect colonial – cela pour les pays du « tiers-monde », opprimés par l'impérialisme. Dans les pays impérialistes eux-mêmes, les islamistes forment un mélange de féodalisme importé et de post-modernisme local. On oscille ici entre un existentialisme pessimiste et anti-matérialiste d'un côté, et un romantisme fasciste de l'autre.

Une large partie de l'extrême-gauche française, qui rejette par principe les traditions de la classe ouvrière, son histoire, ses valeurs, affirme pourtant qu'il faut soutenir les islamistes, comme le Hamas par exemple, par esprit « anti-colonial ». En réalité, une telle position totalement décadente converge simplement avec la décomposition de la société bourgeoise, à la négation du matérialisme, de la notion même de progrès historique, aux principes mêmes de raison, de Parti Communiste armé du matérialisme dialectique.

Le triomphe du Front National aux élections européennes est l'ultime aboutissement d'un processus que seul le PCMLM avait vu. Lors du « non » au projet de constitution européenne en 2005, toute l'extrême-gauche avait célébré une victoire sociale annonçant de futurs succès. Seul le PCMLM a affirmé que le Front National, alors moribond, renaîtrait de ses cendres, car le « non » était en réalité porté par toute une fraction de la bourgeoisie. Depuis, cette dernière a tout fait pour travailler au corps l’opinion publique et elle a réussi. D'Eric Zemmour à Dieudonné, de la « manif pour tous » à Marine Le Pen, il y a tout un dispositif qui a été mis en place.

Face à cela, il n'y a qu'une alternative : l'affirmation des valeurs de la démocratie populaire, l'union des progressistes et, de notre point de vue, la bataille pour la constitution d'une avant-garde solide, fondée sur le matérialisme dialectique, comme forteresse de la défense du progrès.

Les élections municipales 2014 marquent la fin de toute une époque. Désormais, l'illusion trotskyste des « mouvements sociaux » cesse d'exister. Les luttes de classe apparaissent dans leur nudité, et notre camp, celui du progrès, est anéanti. Les trahisons, le révisionnisme, la corruption, le réformisme, nombreuses sont les raisons de cela. On le savait déjà : l'émergence dans les années 1990-2000 d'un vaste mouvement anarchiste a été l'inévitable facture. Et c'est pourquoi nous oeuvrons à la reconstitution des bases idéologiques et culturelles nécessaires, à l'émergence d'une pensée constituant en l'analyse correcte de l'histoire de notre pays et de ses contradictions. Des dossiers comme ceux sur Molière ou Racine sont des armes d'une grande puissance dans la lutte de classes. Qui ne le voit pas ne comprend pas le sens de l'époque où nous vivons, époque qui est celle de la bataille pour l'héritage culturel et le choix de la société nouvelle.

« L'insurrection qui vient » ou plus récemment le « dude manifesto », voire Fauve ou Stromae, témoignent de l'intensité toujours plus grande de la crise culturelle que traverse notre pays. 

Paradoxalement, cela n'empêche pas la France d'avoir la particularité unique au monde d'avoir un taux de fécondité constant depuis 40 ans. La France, pays de contradictions, pays de révolutions !

Raison de plus de voir les choses en face. Être progressiste, ce n'est pas opposer l'ultra-libéralisme au conservatisme, mais approfondir la culture et la civilisation, dans un esprit démocratique, en défendant l'héritage. Rappelons que Venise en train d'être assassinée par le capitalisme ; ces derniers jours c'est le site de Pompéi qui a subi les assauts des intempéries et le mépris du capitalisme pour sa protection. C'est dire la validité de notre mot d'ordre : socialisme ou retombée dans la barbarie !

Nous publions le dossier sur les démocraties populaires à la suite du dernier article sur Maurice Thorez, ce qui signifie que la longue série consacrée à cette figure historique du PCF est directement publiée. Nous ne voulons ici nullement en sous-estimer l'importance, particulièrement néfaste dans ce qu'elle reflète.
Toutefois, nous préférons mettre l'accent sur des points directement utiles positivement, en l'occurrence d'abord une juste compréhension du front et de la démocratie populaires comme défensive stratégique, puis ensuite, pour les prochains dossiers, le très important accent sur l'histoire et la culture françaises.
Face à l'irrationalisme, avec ses variantes nationalistes ou cosmopolites, il faut un pôle matérialiste, saisissant la réalité française dans ses aspects fondamentaux, donnant les armes idéologiques pour comprendre notre pays et le transformer.

L'offensive antisémite en France passe à une nouvelle étape, suite à l'échec de la contre-offensive contre Dieudonné. Celle-ci a échoué, en raison du choix par l'extrême-gauche d'une ligne d'ultra-gauche du type « ni ni », du même type que lors de l'affaire Dreyfus.

Dieudonné peut ainsi prolonger son action, continuer son harcèlement antisémite, modernisant ses sous-entendus et auto-références. Dans sa dernière vidéo, il appelle ainsi l'humoriste Nicolas Bedos « Jérémie » ou « Michaël », prénoms souvent juifs.

Il annonce également le tournage d'un film de son spectacle interdit, en Algérie – pays semi-colonial charriant depuis 1962 toute une pseudo idéologie « anti-impérialiste ». Rappelons à ce titre que c'est Jacques Vergès, lié à ce milieu, qui le premier, lors du procès Barbie, a utilisé toute l'argumentation de Dieudonné sur « l'esclavage ».

Le Front populaire face à cette vague pogromiste est un devoir progressiste !

Il y a 120 ans naissait Mao Zedong, grande figure du matérialisme dialectique, au point que ses apports (on peut en consulter de nombreux sur maozedong.fr) forment le maoïsme, troisième étape du marxisme, la seconde étant le léninisme.

Célébrer Mao Zedong, c'est célébrer la révolution socialiste, avec en mémoire ce qu'explique Mao Zedong dans le grand classique De la contradiction : « la création et la propagation de la théorie révolutionnaire jouent le rôle principal, décisif. » Nous sommes fidèles de manière orthodoxe aux conceptions de Mao Zedong du maoïsme.

On ne peut pas mener la révolution sans connaître la réalité historique du pays, sans avoir des cadres comprenant les nécessités sociales et culturelles, dans un Parti capable de diriger le processus révolutionnaire et le nouvel Etat qui naît. lesmaterialistes.com est l'arme pour fournir aux masses populaires les outils historiques dont elles ont besoin !

28/11/2013 Dans la société capitaliste française qui implose, se décompose et libère les forces de dissolution de la civilisation qui célèbrent le tribalisme, une vision identitaire du monde, le nationalisme sous toutes ses formes... il y a le phare du rationalisme prolétarien : lesmaterialistes.com
Nous défendons le matérialisme dialectique de manière orthodoxe ; nous oeuvrons à la construction nécessaire des cadres de la révolution, du futur État socialiste. La révolution mondiale est l'actualité du 21e siècle ; l'unification de l'humanité à l'échelle planétaire est l'exigence de notre temps, avec la nécessaire compréhension de la biosphère qu'est la planète bleue.

4/11/2013 Irresponsable, parce que ne prenant pas le fascisme au sérieux : voilà ce qui caractérise l'antifascisme dans sa variante faussement autonome et vraiment satellite du Parti Socialiste.

Le fascisme tue, comme en Grèce, poussant les antifascistes à la juste autodéfense, et qu'a-t-on ? Cette affaire de l'étudiante syndicaliste à l'UNEF à Nanterre qui avoue imaginaire son agression (« On va te violer, sale Arabe. On sait où t'habites, sale gauchiste »).

Cette personne voulait donner de l'ampleur à l'affaire de la première agression, et sert en fait de cinquième colonne au fascisme, en détruisant la crédibilité des inévitables rapports futurs sur les attaques fascistes... Telle est la nature des sociaux-démocrates!

28/9/2013 Chaque jour qui passe marque l'approfondissement de la contradiction entre les villes et les campagnes. Le capitalisme décadent façonne le monde à son image, mutilant la biosphère. Malgré la réalité du réchauffement climatique et les catastrophes, la bourgeoisie ne peut que constater, accepter et tenter de « gérer », comme en témoignent Fukushima, ou encore les conférences de Durban et Rio+20. Le dernier rapport du GIEC ne déroge pas à la règle, se préoccupant simplement de tenter de proposer des constats et des solutions pour arrondir les angles du dérèglement général du climat de la biosphère.

L'appel fait avec nos camarades du Bangladesh - Faisons face au changement climatique! - est ainsi toujours plus d'actualité.

Les débats sans fin dans de nombreux pays impérialistes quant à l'intervention en Syrie témoignent de la complexité des contradictions inter-impérialistes et inter-bourgeoises. Quelle stratégie, quels alliés pour l'impérialisme français? C'est le sens d'un débat qui va de Le Pen à Mélenchon. Et regardons les choses de manière matérialiste. La France agit en sous-main en Syrie au moyen des services secrets et de l'armée bourgeoise depuis bien longtemps déjà, profitant dans l'opinion publique des campagnes anarcho-trotskystes en faveur de la pseudo « révolution syrienne. »
Du côté progressiste, on ne doit donc pas critiquer seulement l'intervention militaire française directe en Syrie, mais également ce qui se joue depuis des mois!

Gonzalo est sévèrement malade et il va de soi que la menace sur sa vie est énorme, de par sa fonction historique. C'est lui qui a annoncé le maoïsme comme troisième étape du marxisme.

En ce sens, défendre Gonzalo c'est défendre le matérialisme dialectique, le communisme. Gonzalo est une ligne de démarcation avec la contre-révolution, mais également avec le nouveau révisionnisme qui se prétend « maoïste » mais utilise ce terme sans aucune définition, sans aucun caractère scientifique.

A l'opposé, nous mettons à disposition les documents fondamentaux de et sur Gonzalo, afin que sa nature historique soit reconnue à sa juste valeur. Telle est notre identité maoïste!

La société française ne veut ni idéologie, ni violence, elle espère que tous ses problèmes se résoudront par en haut. La mort d'un étudiant de « Sciences Po » provoquée par des « skinheads » est donc pour elle un grand traumatisme.

L'autre aspect de cela est qu'en même temps, elle accepte « l'intégration » de Marine Le Pen dans le jeu politique. C'est une contradiction, propre à la nature de la société française, pétrifiée dans son esprit petit-bourgeois, tétanisée face à la crise générale du capitalisme.

La mort de Clément Méric n'est donc pas comprise : il est vu comme victime de la « violence », voire d'individus d'extrême-droite – alors que c'est une question de phase historique. Voilà ce que dit le matérialisme historique.

Les différentes réactions politiques de la matinée prouvent bien la validité de ce qui est expliqué dans notre article publié aujourd'hui au sujet du Paris Saint-Germain. La thèse du PCMLM est juste : il y a une contradiction au sein de la bourgeoisie.

Prétendre que la bourgeoisie serait « unifiée » depuis 150 ans et que les partis politiques défendent unilatéralement la même classe sociale est une absurdité idéaliste. Une analyse matérialiste dialectique montre aisément la réalité des dissensions, qui jouent un rôle si grand dans l'effondrement des institutions.

Il est facile de voir que lorsqu'un policier explique que « On était sur le même dispositif que pour le retour des médaillés olympiques l’été dernier. Mais ce ne sont pas les mêmes supporteurs… », cela sous-tend qu'il y a eu un certain laisser-aller afin de nuire au PSG possédé par l'oligarchie qatari.

Il est facile de voir que quand Jean-François Copé, le président de l'UMP, demande le départ du préfet de police de Paris, il répond aux propos de celui-ci comme quoi « Il n’y aura plus aucune manifestation festive dans Paris pour le PSG. »

Il est facile de voir que quand Manuel Valls dit : « A l'évidence, le football est encore malade. C'est le cas pour le PSG », il abîme sciemment le projet de l'oligarchie qatari d'utiliser le PSG et l'image de Paris pour son projet expansionniste.

Comme dit dans l'article, si on voit que derrière l'oligarchie qatari soutient les islamistes au Mali, en Syrie avec la pseudo « révolution » dans une concurrence effrénée avec l'oligarchie saoudienne, alors on comprend aisément le « grand jeu » qui existe.

A l'occasion de ce premier mai, nous mettons à la disposition un document en PDF intitulé : « La pensée-guide de la révolution : le cœur du maoïsme. »

C'est le fruit d'une collaboration entre le PCMLM de France, le PCMLM du Bangladesh et l'Organisation des Ouvriers d'Afghanistan (MLM, pM), avec le soutien du Centre MLM de Belgique.

Il s'agit d'une contribution scientifique à la connaissance et la compréhension du matérialisme dialectique, en cette journée internationale de la classe ouvrière. Afin de pouvoir mener la révolution - et face au révisionnisme pseudo-maoïste qui réduit notre science à une « technique » -, il faut comprendre les apports de Gonzalo au sujet de la question de la pensée-guide et de son rôle dans la Guerre Populaire.

Est ainsi d'une grande aide la mise en valeur des pensées, outre de Gonzalo, d'Akram Yari, de Siraj Sikder, d'Ibrahim Kaypakkaya et d'Alfred Klahr. Et nous savons que c'est une contribution de dimension historique.

L'affaire Jérôme Cahuzac est un scandale de très grande ampleur. On peut s'imaginer facilement cela : un ministre du budget qui traque la fraude fiscale et qui ment « les yeux dans les yeux » pendant des mois, avant de finir par avouer qu'il a un compte caché en Suisse, avec 600 000 euros dessus...

Ce qui meurt avec sa carrière politique, c'est la fausse candeur de la social-démocratie version années 1990-2000. Il faut à tout prix voir la réaction très émotive de Gérard Filoche (la vidéo est ici: http://2doc.net/d395h).

Filoche réagit en véritable social-démocrate ; inspecteur du travail activiste, il est d'ailleurs passé par pratiquement toutes les formes de social-démocratie : l'UNEF, la CGT, l'UEC, le PCF, la LCR, et enfin le Parti Socialiste.

Son émotion est authentique, il est touchant... Mais à la fin, il dit que le Parti Socialiste est « sain. » Là, il ment et il le sait. Car, tout de même, il sait bien que le Parti Socialiste est un parti de bourgeois qui croquent, c'est un parti de notables, pour ne même pas parler de Strauss-Kahn.

Mais il fait partie de toute une fraction de personnes engagées « à gauche » qui ont accepté de se forcer à croire, et dont les activistes de l'UNEF du début des années 1990 sont l'un des fleurons. Vouloir changer le monde mais... être pragmatique, accepter les couleuvres, quitte à en souffrir, quitte à être meurtri intérieurement.

Quelle tragédie ! C'est digne des dilemmes cornéliens, et d'ailleurs avec le fascisme, cela va mal se terminer.

« Le président Mao nous a souvent rappelé, par le dicton: « L'arbre préfère le calme, mais le vent continue de souffler », que la lutte des classes est un fait objectif, indépendant de la volonté de l'Homme. » (éditorial du Quotidien du peuple du 2 juin 1966 : Une grande révolution qui touche l'Homme dans ce qu'il a de plus profond)

Comment se fait-il qu'avec la crise actuelle en France, les masses soient autant paralysées ? C'est en fait très simple à comprendre : la spontanéité n'existe pas, et la conscience sociale des masses est clairement en retard sur le mouvement historique.

C'est un grand « trou » également entretenu, autant que possible, par les anarcho-trotskystes désormais extrêmement proches culturellement du Front de Gauche, grande machine à illusion.

Seulement, à force de reporter les échéances, la facture sera d'autant plus salée. La bourgeoisie peut bien mettre en avant les Stéphane Hessel qu'elle veut, les Jean-Luc Mélenchon qu'elle veut, rien de tout cela ne tiendra.

Avec la gigantesque dimension de la crise générale du capitalisme, la France va connaître un grand bouleversement, la guerre civile entre les classes sociales, avec la tentative pour la bourgeoisie d'instaurer le fascisme pour aller à la guerre impérialiste, et de notre côté la bataille pour l'inéluctable triomphe de la guerre populaire, de la révolution socialiste.

Avec Voie Lactée, c'est l'esprit encyclopédiste qui s'affirme, pour la grande synthèse, pour rendre explicite tous les aspects du matérialisme dialectique, pour que ses armes idéologiques indestructibles puissent être saisies. Tel est le travail d'avant-garde, la grande préparation !

Mauvaise foi, arrogance, haut niveau idéologique, puissantes traditions culturelles : la bourgeoisie est à l'assaut, prenant appui sur la question du mariage gay et lesbien. Elle tape, et elle tape fort ! Elle est efficace, solide, organisée, disposant de puissants réseaux d'information, de coordination, d'organisation.On sent toute sa force historique, son expérience largement éprouvée.

Et il ne faut pas sous-estimer la dimension anti-capitaliste romantique sous-jacente à la démagogie bourgeoise s'appuyant sur les religions, puisque les « vraies valeurs » et la « dignité humaine » sont opposées à « l'individualisme ». On a là quelque chose de grandement efficace, et d'ailleurs les masses populaires sont très largement contaminées idéologiquement et culturellement. 

C'est pour cette raison qu'il y a impérativement besoin du matérialisme dialectique pour saisir la réalité, et nous proposons un dossier sur La question homosexuelle et le mariage gay et lesbien, rassemblant les documents nécessaires pour une juste compréhension des questions posées.

Oui au mariage gay et lesbien, oui à l'adoption, oui à la Procréation Médicalement Assistée, non à la Gestation Pour Autrui !

Dans son fameux album « What's going on », Marvin Gaye décrit magnifiquement une société où prime l'individualisme, avec la misère sociale et la guerre en arrière-plan, la crise écologique (l'incroyable « Mercy mercy me (the ecology) ») également, et il demande : « What's going on ? » - Que se passe-t-il ?

Quand on voit la société française en ce début novembre 2012, on ne peut qu'être frappé de comment cela correspond à ce que nous vivons. La société française est empêtré dans un conservatisme pétri d'individualisme frileux, de médiocrité culturelle toujours plus grande, d'ouverture idéologique toujours plus forte aux thèses fascistes.

Cela suinte l'instauration de l’État policier, dans la passivité générale et avec l'assentiment populiste, l'atmosphère s'emplit d'une dimension pleine de brutalité, pratiquement pogromiste.

La bourgeoisie sait d'ailleurs bien que le prolétariat va chercher la casse, alors il propose plein de fausses alternatives. Et force est de dire que cela marche. Tel est le prix de décennies d'anticommunisme : la moindre idée progressiste se voit enlevé son sol.

Tout cela était prévisible. Et c'est cela le sens de notre double démarche : rétablir la base idéologique scientifique d'un côté, produire une démarche culturelle progressiste de l'autre. Connaître l'histoire culturelle du monde, l'histoire des idées, pour saisir le sens des luttes de classe, ce qu'elles transportent comme dimension historique. Reconnaître la biosphère, refuser la vivisection tout comme les démarches divisant l'humanité en ethnies, en nations. Penser l'unification mondiale, vive sa culture. Envisager le monde unifié, métissé, scientifique et culturel, en harmonie totale avec la biosphère.

C'est cela qui va permettre de surmonter la catastrophe à venir, qui est le prix à payer du renoncement des progressistes.

Qu'est-ce que le maoïsme ? Une démarche s'inspirant des œuvres de Mao Zedong et de sa pratique ? Ou bien une science, le matérialisme dialectique, à son niveau d'aujourd'hui : le marxisme-léninisme-maoïsme ?

Il y a là une question de fond, essentielle, qui est entre autres à la source de la grande division qui se produit dans le mouvement maoïste à l'échelle internationale.

Il y a d'un côté ceux qui considèrent que le maoïsme consiste seulement en le matérialisme historique, dont le bilan doit être encore fait, que le maoïsme ce sont des méthodes décisives, une approche la plus efficace, que le maoïsme ce ne sont pas des principes mais une source d'inspiration, la plus créative qui soit.

C'est le nouveau révisionnisme, après le révisionnisme anti-marxiste de l'époque de Lénine et le révisionnisme moderne anti-léniniste de l'époque de Mao Zedong.

Et il y a les organisations qui maintiennent le cap comme quoi le marxisme-léninisme-maoïsme est une science, toute puissante, produite par l'époque de la Nouvelle Grande Vague de la Révolution Mondiale.

Elles saluent Gonzalo et le Parti Communiste du Pérou comme un patrimoine essentiel au communisme, elles considérent que l'époque produit des pensées dans des situations concrètes, la synthèse du MLM dans un pays donné.

C'est la ligne rouge.

D'un côté, il y a le nouveau révisionnisme qui ne prend donc position sur rien et attaque comme « dogmatique » toute prétention scientifique. De l'autre, il y a l'esprit de système, l'esprit qui caractérise la classe ouvrière, qui exige une démarche totale.

C'est là la source de la hantise bourgeoise du « totalitarisme. » Et le nouveau révisionnisme participe à cette hantise en prônant l'absence de ligne définie, le refus des positions bien nettes.

Le nouveau révisionnisme, en Amérique latine, n'hésite pas à trouver quelque chose de positif dans les contradictions propres aux régimes fascistes, niant que seule la Guerre Populaire est le chemin valable. En Asie, cela s'exprime par la tendance au réformisme armé, qui date des années 1960 déjà.

En Europe et en Amérique du Nord, le nouveau révisionnisme rejette Staline et nie complètement l'expérience de la lutte armée des années 1960-1990 à laquelle il ne connaît strictement rien, pratiquant un syndicalisme révolutionnaire avec les appels à la guerre populaire comme « mythe mobilisateur. »

Le nouveau révisionnisme n'a de fait rien à dire, il peut suivre les « mouvements sociaux », mais il n'a pas de ressorts propres, il n'a pas de base idéologique ferme, il ne connaît pas le matérialisme dialectique et n'en maîtrise pas les concepts.

C'est là qu'est le fond de la question, et c'est là que le dernier document du MPP rappelle des choses justes. Les partisans du nouveau révisionnisme "nient les principes fondamentaux du maoïsme, la question du Pouvoir et la direction prolétarienne de la révolution." Le nouveau révisionnisme rejette la base scientifique au profit de l'éclectisme, il ne place pas au centre la construction du Parti en tant que noyau idéologique (préférant une vision militante syndicaliste révolutionnaire), il nie la bataille nécessaire pour la formation de cadres.

Ce qui l'amène à être incapable de réaliser des positions idéologiques conséquentes et à vouloir toujours plus s'accrocher aux mouvements sociaux, s'imaginant, tels les trotskystes, briller de par sa meilleure démarche, sa plus grande radicalité. C'est là du pragmatisme qui n'a rien à voir avec la bataille culturelle-idéologique pour l'opinion publique et la construction du Parti sur une base scientifique se forgeant dans la lutte de classes.

Il y a exactement maintenant une année, Contre-Informations se transformait en Voie Lactée. C'était un saut qualitatif, visant à produire un site aux perspectives concrètes multiples : de la vie quotidienne avec l’Épicurisme, de la cosmologie avec Big Bang (devenu Cosmos), de l'économie politique avec Socialisme, de la technologie avec Mécatronique, et bien sûr l'écologie avec Biosphère.

Voie Lactée connaît désormais sa nouvelle version, avec une page davantage aménagée selon une perspective bien connue en France : la dimension encyclopédique. Nous avions, en effet, sous-estimé une réalité pourtant logique pour nous qui connaissons le matérialisme dialectique : la loi du développement inégal.

Nos différents ministères n'ont pas avancé de la même manière ; la question internationale s'est vue reconnaître, de manière imprévue, une importance grande. Des versions anglaises de nos articles sont désormais régulièrement publiées. Et surtout, subitement, des relations de camaraderies ont éclos, au Belgique et au Bangladesh, ou encore en Équateur, dans les pays arabes ou dans l'Etat espagnol.

Dans ce dernier cas, un média comme Odio del Clase a joué un rôle important en submergeant de documents maoïstes notamment d'Amérique latine, montrant le caractère vivifiant du maoïsme authentique. Quel bonheur que de voir en Equateur des organisations aussi sérieuses et scientifiques que le PCE – Sol Rojo et le PCE – Comité de Reconstruction !

Cependant, tout cela ne nous pas fait perdre notre perspective nationale : c'est dans la société française que nous vivons, c'est cette société que nous voulons transformer. Et une transformation ne saurait se fonder sur une « volonté » de lutter ou des revendications économistes, en des appels syndicaux ou en des dénonciations, aussi radicales qu'elles puissent apparaître.

Et cela est d'autant plus vrai que ces dernières années, voire ces derniers mois, on a pu assister à une déferlante de fabuleuses « idées » prétendument nouvelles et radicales, qui sont autant d'obstacles à l'émergence du marxisme authentique : le racisme, le nationalisme, l'ethno-différentialisme, le régionalisme, le queer, un « anti-colonialisme » intérieure à la France, les religions (catholique, évangéliste, juive et musulmane), les mystiques sectaires, le féminisme bourgeois, etc.

Innombrables sont les idéologies niant la démarche nécessaire unifiant les masses populaires dans un vaste processus vraiment démocratique, sur la base des Conseils et Comités Populaires. Au lieu d'avoir un processus où, par exemple, la question démocratique basque ou homosexuelle participe à un mouvement global unitaire, on a des divisions, des célébrations fractionnelles, des replis culturels.

Et derrière, c'est Marine Le Pen qui en profite, déboulant avec une « unité » illusoire censée amenée l'égalité et la reconnaissance individuelle de tout un chacun.

Nous pensons, par conséquent, que le seul moyen d'avancer est de forger la culture universaliste authentique, celle du communisme qui entend établir la République Socialiste Mondiale.

Tel est l'objectif principal et assumé des communistes, qui entendent unifier l'humanité dans une seule civilisation ; le processus de rencontre, de symbiose, de fusion des cultures est un processus historique inévitable et permettant 1.l'établissement d'une vie harmonieuse dans la Biosphère 2.la conquête de l'espace et la colonisation spatiale pour élargir le champ du vivant.

Telle est l'utopie qu'exige notre époque.

La décadence du capitalisme amène avec elle une situation où un nombre important de gens parlent à tort et à travers, se revendiquant n'importe comment de n'importe quoi. C'est à l'encontre de cette tendance décadente (parfois masqué qui plus est d'un masque « moderniste ») que se présente la document commun des Partis Communistes Marxistes Léninistes Maoïstes du Bangladesh et de France.

Ce document traite du « rapport entre semi-colonialisme et semi-féodalisme »; il présente la question épineuse du capitalisme bureaucratique et de l'importance des restes féodaux. Et cette question n'a rien de lointaine ou « d'exotique », non seulement en raison de l'internationalisme prolétarien, mais par l'importance de la question démocratique immigrée en France. Les communistes ont le devoir de faire passer les masses à travers Charybde et Scylla, à travers d'un côté la décadence impérialiste modernisée et de l'autre les valeurs féodales (d'origine étrangère, ou  non: le catholicisme est éminemment un reste féodal de très grande importance).

A cela s'ajoute la question écologiste, si importante, et à laquelle seul le PCMLM accorde sa juste valeur: celle de l'identité épicurienne, celle de l'urgence révolutionnaire. Car l'impérialisme pourrissant entend bien emporter avec lui les dernières forêts vierges du monde et généraliser mondialement le système des abattoirs ultra-modernes.

En ce sens, il est parfaitement juste que le document soit signé de deux organisations vivant dans des conditions si différentes, dans deux pays qui historiquement ont apporter beaucoup à la culture humaine mondiale. C'est une rencontre d'identité et de bataille sur notre planète; c'est l'affirmation du communisme qui s'auto-produit comme conséquence des contradictions caractérisant la réalité sociale planétaire.

Soyons prêts et prêtes pour la grande épopée qui s'annonce, pour la grande tempête qui s'annonce: la seconde grande vague de la révolution mondiale, portée par des Guerres Populaires forgées dans leur réalité nationale et adaptées à leur réalité concrète, et culminant dans la Guerre Populaire mondiale, guidée par la science toute-puissante: le matérialisme dialectique, à notre époque: le Marxisme-Léninisme-Maoïsme!

Il y a 80 ans très exactement naissait en Allemagne l'Action antifasciste. Il s'agit de la troisième grande expérience antifasciste, avec les fronts populaires en France et en Espagne.

En France, le Front Populaire est né au lendemain de la tentative de putsch par l'extrême-droite en 1934. Il s'est constitué de l'unité et de la fusion de toutes les associations populaires et organisations de masses communistes et socialistes, puis par un programme gouvernemental avec également les centristes républicains (les « radicaux »). Il a été une tentative, réussie, de bloquer la montée du fascisme, sans chercher à aller plus loin.

En Espagne, le Front Populaire est né de la volonté de refuser la réaction et son coup d’État militaire contre la jeune République. Il s'agissait de construire un État avec une base populaire, devant se transformer au fur et à mesure en République populaire. Il a échoué militairement, pour des raisons idéologiques et politiques bien sûr.

Enfin, il y a eu l'action antifasciste, qui naît en juillet 1932, avec son congrès de fondation les 10-11-12 juillet. Nous allons présenter ce qu'était l'action antifasciste, car c'est une expérience très importante : il 'agissait d'une organisation de masse en lutte alors que les fascistes étaient déjà un mouvement extrêmement puissant.

Le Front Populaire français se développe avant que le fascisme ne soit trop fort ; le Front Populaire en Espagne se construit comme bloc contre un autre bloc, dans le cadre d'une guerre civile ouverte.

L'action antifasciste existait alors que les fascistes étaient largement présent dans les rues, de manière armée notamment. C'est une tentative de se confronter à un fascisme déjà lancé, déjà soutenu par l’État. Il va sans dire qu'en France, on tend plus vers cette tendance défensive.

En Allemagne, il y a depuis les années 1980 de nombreuses tentatives de développer de nouveau une action antifasciste, nous en reparlerons également. En France, il existe également une telle tendance se revendiquant de l'action antifasciste comme principe d'unité à la base, soit de manière organisée (actionantifasciste.fr), soit de manière autonome ou indépendante (les redskins de RS2F par exemple), soit n'ayant strictement rien à voir avec un tel projet en fait (différents collectifs « antifascistes radicaux » recyclant leur anarchisme maximaliste). En Belgique à Bruxelles, il existe également une Action Antifasciste locale.

Tout cela est d'une extrême importance, car il existe en France un très fort courant anti-antifasciste. L'ultra-gauche et le trotskysme ont mené une très importante propagande contre l'antifascisme, accusé de servir le capitalisme. Les spontanéistes rejettent la ligne antifasciste, au profit d'un antifascisme comme prétexte à une sorte de folklore d'extrême-gauche. Une partie significative des anarchistes s'est laissé contaminer par cette conception totalement erronée et dont la fausseté saute facilement aux yeux rien qu'avec les événements de ces dernières semaines, depuis Marine Le Pen jusqu'à la multiplication des groupes d'extrême-droite, en passant par les meurtres de Toulouse ou la médiatisation de Dieudonné.

L'antifascisme n'est ni plus ni moins qu'une urgence culturelle, politique et idéologique ! Et il ne pourra exister que comme processus d'unité à la base de groupes démocratiques menant un travail local. Seule l'énergie authentique des masses peut produire le véritable antifascisme dont notre époque a besoin.

Beaucoup de choses se sont jouées à Hénin-Beaumont ces deux dernières semaines. Il y a eu, avant le premier tour, les fascistes de 3ème voie venant distribuer des tracts pour leur candidate Sylvie Langlois (qui fera par la suite 0,75% mais dans une autre circonscription, à Roubaix).

Il y a eu l'échec de Mélenchon dès le premier tour. Et il y a eu hier l'échec, à 118 voix près, de Marine Le Pen au second. A ceci près que 55,14% de suffrages exprimés vont en sa faveur à Hénin-Beaumont même, et que les municipales s'annoncent déjà très positivement pour le FN.

A cela s'ajoute la répression des antifascistes, lors d'une très brutale agression fasciste cette dernière semaine, puis par une série d'arrestations par la police hier soir.

Tout cela, bien entendu, avec également la victoire électorale d'un social-démocrate, qui sera incapable d'apporter autre chose que la désillusion.

Tout cela a de quoi déprimer. La classe ouvrière et les masses populaires ne sont-elles pas censées soutenir la révolution, les idées progressistes ? En fait, c'est bien là qu'on voit que sans la compréhension du matérialisme dialectique, on ne peut que se laisser happer par l'atmosphère morose ou même ouvertement dépressive. Les choses semblent aller de mal en pis, aucune tendance positive se dégage ; les masses semblent se replier sur elles-mêmes, refuser d'assumer toute dimension révolutionnaire et préférer les solutions rapides et apparemment « efficaces ».

Cela ne doit pas étonner. Le prolétariat a été façonné par la bourgeoisie, il a adopté souvent des logiques simplistes et unilatérales, poussée par la bourgeoisie à être pragmatique pour pouvoir gérer et s'en sortir. C'est le culte de l'immédiat, exprimée aussi par les tendances électorales, syndicales (même voire surtout « révolutionnaires »).

Voilà ce que voulait dire Lénine quand il expliquait, dans Que faire ?, que :

– « Sans théorie révolutionnaire, pas de mouvement révolutionnaire On ne saurait trop insister sur cette idée à une époque où l'engouement pour les formes les plus étroites de l'action pratique va de pair avec la propagande à la mode de l'opportunisme. »

– « La conscience politique de classe ne peut être apportée à l'ouvrier que de l'extérieur, c'est-à-dire de l'extérieur de la lutte économique, de l'extérieur de la sphère des rapports entre ouvriers et patrons. Le seul domaine où l'on pourrait puiser cette connaissance est celui des rapports de toutes les classes et couches de la population avec l’État et le gouvernement, le domaine des rapports de toutes les classes entre elles. C'est pourquoi, à la question : que faire pour apporter aux ouvriers les connaissances politiques ? - on ne saurait donner simplement la réponse dont se contentent, la plupart du temps, les praticiens, sans parler de ceux qui penchent vers l'économisme, à savoir “aller aux ouvriers”. Pour apporter aux ouvriers les connaissances politiques, les social-démocrates doivent aller dans toutes les classes de la population, ils doivent envoyer dans toutes les directions des détachements de leur armée. »

Si l'on comprend cela, si l'on comprend les enseignements de Mao Zedong sur l'importance de la culture, alors on sait ce qu'il faut faire : assumer le matérialisme dialectique, construire le PCMLM !

Nous voici au 21ème siècle, et le massacre prévu à Freirina au Chili rappelle les enjeux. Pour nous qui sommes matérialistes dialectiques, la dignité du réel est ce qu'il y a de plus important ; la détresse et la souffrance ne produisent pas en nous l'indifférence, mais bien la rage et la colère, une folle énergie pour en arriver à la communauté universelle.

Bien entendu et par contre, pour des gens qui s'imaginent « révolutionnaires » mais qui ne le sont pas, le sort de cochons – des « porcs » - ne présente strictement aucun intérêt. Pour un peu, ces mêmes pseudos révolutionnaires revendiqueraient la « nationalisation » ou la « socialisation » de la méga-usine de 500 000 cochons.

Mais nous, nous ne voulons pas de cette méga-usine. Nous ne voulons pas nous approprier cette usine, nous ne voulons pas « mieux » la gérer, nous voulons l'abolir. Il n'y a pas de place sur la planète pour de telles méga-usines qui sont des insultes à la matière en mouvement et en développement.

D'ailleurs, la biosphère nous le rappelle régulièrement : tout développement en contradiction avec la réalité est vouée à l'échec. Et de telles méga-usines sont en contradiction complète et formelle avec les exigences de notre planète. La pollution environnementale générée par de tels lieux est cauchemardesque ; la réalité sanglante de tels endroits est dantesque. On doit imaginer l'aliénation d'humains vivant dans de telles conditions, côtoyant la mort, étant eux-mêmes la mort, dans une orgie de sang à 1000 lieux de l'épanouissement épicurien qui doit être celui des êtres vivants.

C'est toute la question du style de vie qui se pose : d'un côté, le style de vie décidé par les monopoles impérialistes, de l'autre, celui posé sur des fondements raisonnables établis par le matérialisme dialectique.

Certains diront : oui, mais les auteurs du marxisme n'ont jamais parlé de cela. A quoi nous répondrons justement : voilà pourquoi c'est à nous d'en parler. De telles méga-usines sont récentes en Amérique latine, et même à la mort de Mao Zedong au milieu des années 1970, la consommation de viande n'avait pas atteint les proportions atteintes depuis.

Le capitalisme en quête de profits a décidé d'engloutir la biosphère ; cela ne renforce que d'autant plus la bataille pour le socialisme. Une bataille qui ne pourra être porté que par des humains aux valeurs en rupture complète avec le style de vie façonné par l'impérialisme. Les réactionnaires religieux, islamistes notamment, ont d'ailleurs bien compris comment ce rupture s'exprimait et toute leur démagogie s'appuie sur une fausse rupture (refus de la décadence et du style de vie dominant, de l'alimentation dominante, etc.).

Cela rappelle à quel point la bataille révolutionnaire touche tous les domaines de la vie. Rien n'est plus ridicule qu'une personne se prétendant révolutionnaire mais qui prétend que le repas est une réalité sociale « neutre. » Il n'y a pas de neutralité possible – c'est une grande leçon de la Grande Révolution Culturelle Prolétarienne chinoise.

Ainsi donc, un véritable boulevard est donné au Front National pour les 5 prochaines années.

Tout comme Giscard en 1981, Sarkozy se sera donc fait lâcher en rase campagne par une partie de la bourgeoisie, tout cela parce qu'il était un moderniste représentant la bourgeoisie traditionnelle.

Tout comme Chirac avait été le chef de file d'une offensive de la frange gaulliste après la défaite électorale de la droite, on va avoir une offensive nouvelle, cette fois néo-gaulliste et dont la représentante va être Marine Le Pen.

Une France de droite qui vote Hollande pour se précipiter dans les bras du néo-gaullisme : voilà un panorama terrible, qui montre une chose claire : ce qu'il y a à construire pour les 5 prochaines années, le travail qu'il va falloir accomplir.

Et quand nous voyons cela, nous pensons : heureusement ! Heureusement que nous n'avons pas écouté les anarcho-trotskystes, qui avec leur CNT et leur NPA et leurs associations et leurs syndicats, ne menaient qu'à des voies sans issue, des voies de garage !

Heureusement que nous avons maintenu bien haut le drapeau rouge du maoïsme et mené un travail idéologique et culturel absolument sans faille, faisant progresser notre compréhension tant du matérialisme dialectique que de la société française !

Car le cœur de la question, c'est la bataille pour la société française, et le cosmopolitisme de l'extrême-gauche témoigne de sa dimension réformiste et petite-bourgeoise.

La bataille des 5 prochaines années, la bataille dans les entreprises, dans les têtes, dans les cœurs, elle passe aussi et notamment par Montaigne, Diderot, La Mettrie, Rousseau, Cyrano de Bergerac, D'Alembert, Rabelais...

Elle passe par le cinéma, la musique, la littérature, tant « classique » que moderne.

Elle passe par la morale par rapport aux animaux, la reconnaissance de la Biosphère, la fin du formalisme français et de sa mise en avant de l'ingénieur vivisecteur en costume-cravate !

Elle par la combinaison absolue de sa vie privée et de sa vie sociale, de sa vie intérieure et de sa démarche pratique, de la quête de son épanouissement et de l'abnégation complète pour la culture et la civilisation portées par la classe ouvrière et son drapeau rouge !

L'élection de François Hollande, c'est une boîte de Pandore ouverte... La boîte de l'Histoire, la boîte des bouleversement à venir en France !

La boîte de Pandore a donc été ouverte. La crise générale du capitalisme a ramené de manière ouverte le fascisme, dans un processus que nous avons prévu et décrit ces dernières années.

Et si le statut de Cassandre – qui explique l'avenir, mais que personne ne croit – a pu être le nôtre, désormais c'est une nouvelle phase historique qui s'ouvre, à laquelle nous appartenons de plein droit.

Car il faut du contenu pour affronter et la vague social-démocrate d'en ce moment, et la vague réactionnaire qui va se développer sur les désillusions dans les masses en raison des politiques social-démocrates.

Toute personne antifasciste, progressiste, ou même démocratique, ne peut pas être dupe de ce qui est en train de se passer, de ce à quoi on est en train d'aller.

La solution donc, c'est le contenu, une démarche. Qui va de Montaigne à Diderot, de Cyrano de Bergerac (le libertin, pas le personnage de la lamentable pièce de théâtre!) à La Mettrie. D'Averroès à Thomas More, de Spinoza à Marx.

Qui soit véritablement écologiste, en assumant le dépassement de la contradiction villes-campagnes, parce qu'il y en a assez de la France de Descartes, des jardins à la française, de la géométrie et du formalisme où l'habit fait le moine.

Place à la sensibilité, mais une sensibilité qui soit civilisée, raffinée, le plus haut degré culturel. Car là est la grande question. La bourgeoisie française sera-t-elle dépassée par le socialisme sur la base du matérialisme dialectique, comme antidote pleine de sensibilité et sans idéalisme ?

Ou bien l'anti-capitalisme romantique, antisémite et appelant à l'union des classes sociales au nom de la nation, triomphera-t-il ?

Le communisme, ou bien le fascisme ?

Là est la grande question, et rappelons que le fascisme est un mouvement est un mouvement, pas un parti. A notre époque, le parti politique authentique ne peut être que le PCMLM qu'il s'agit de construire.

Le fascisme n'est ainsi pas unifié, il est même parfois contradictoire. Ainsi, à côté du fascisme en mode « républicain » de Marine Le Pen, le « national-socialisme » (non « républicain » donc) se développe immanquablement (ici d'ailleurs, comme prévu encore une fois).

Voici quelques extraits éloquents de la dernière présentation du « socialisme » par les « nationalistes autonomes », un « commentaire » en bas de l'article mentionnant même le « juif DSK » :

« Et être Nationaliste-autonome, c’est sentir passer en soi le courant galvanisateur qui traverse le Corps national et Social. »

« Dans notre mystique politique, physique, biologique, physiologique, psychologique, philosophique, voire théologique se mêlent tout un ensemble de valeurs qui s’opposeront au chaos confus de la mondialisation. »

« Organisés de manière semblable, ouvriers et salariés, paysans et artisans, fonctionnaires et militaires seront dirigés par une Elite de soldats politiques compétents. »

Tout cela ressemble et consiste même en du nazisme allemand très mal digéré et remodelé dans un scénario féodal digne de romans d'heroic fantasy ou de science-fiction idéalistes, comme « Dune » par exemple.

Et cela n'a, contrairement aux allégations fascistes, strictement rien de français. Point de Montaigne, point de Rousseau... Et pour cause ! On est ici dans le fantasme. Mais le fascisme ne s'embête pas avec des contradictions internes. Il est une machine à idéalisme ; il utilise le principe des mythes.

Alors, face à cela, rappelons quelle est notre logique à nous.

D'un côté, le rationalisme le plus authentique, comme prolongement naturel de l'humanisme, des libertins et des Lumières : le matérialisme dialectique.

De l'autre, la remise en cause fondamentale de ce qui plombe les masses en France : le formalisme féodal de l'époque « classique » qui a été intégré dans la société moderne par la bourgeoisie malgré la révolution de 1789.

Le romantisme, idéaliste et passant dans le camp réactionnaire, n'a pas réussi à déboulonner la Tour Eiffel, à casser la géométrie anti-naturelle à la française, à rétablir la romance, à faire triompher Rousseau sur Voltaire.

Nous, nous réussirons !

Une semaine après le meurtre des enfants et d'un enseignant juif, il est évident qu'il y a deux camps : celui de ceux et celles qui reconnaissent qu'il s'agissait d'une initiative pogromiste. Et celui de ceux qui nient l'antisémitisme et tentent de dévier la question sur autre chose (Sarkozy, les « Juifs », Israël, etc.). Ce dernier camp a laissé passer l'orage populaire anti-antisémite, mais est en train de se relancer.

La dimension pogromiste saute aux yeux pourtant. Est révélateur le fait sordide que Mohamed Merah se soit filmé avec une caméro GoPro (pour sportifs dits « de l'extrême ») et ait envoyé la vidéo à Al Jazirah. Sans parler des motivations idéologiques islamistes de son frère, qui s'est dit « fier » des meurtres.

Que faut-il de plus ? En tout cas, la situation actuelle en France à ce sujet permet de comprendre un aspect souvent non réellement compris par les personnes non juives.

Il y a de très nombreuses blagues sur les personnes juives en France, tant issues personnes juives elle-mêmes d'ailleurs que, également, celles produites par l'antisémitisme. Et il est connu que l'auto-dérision juive rend, parfois, la délimitation difficile à saisir vue de l'extérieur.

C'est, qu'au fond, chaque personne juive sait que les nazis vont revenir. C'est intéressant : c'est une intuition très juste sur le capitalisme et sa crise. Voici d'ailleurs une blague très connue à ce sujet, et très révélatrice de comment l'extermination de la population juive est « acceptable » dans un certain arrière-plan culturel du capitalisme :

« C'est le jeune Isaac qui va trouver son patron et qui lui dit :
- Je ne peux plus travailler chez vous. Tous vos employés sont antisémites!
- Quoi ?! Qu'est ce que vous racontez-la?! Qu'il y en ait un ou deux, je veux bien, mais pas tous!
- Si je vous dit qu'ils sont tous antisémites!!! 
D'ailleurs j'ai fait un test : je leur ai tous posé la même question, et ils ont tous fait la même réponse ! Ils sont tous antisémites, je vous dis!!!
- Mais c'est quoi cette question????
- Je leur ai demandé ce qu'ils penseraient si on exterminait tous les juifs et tous les coiffeurs ...
- Les coiffeurs!?! Pourquoi les coiffeurs???
- Ben, vous voyez, vous aussi! »

Cette blague est terrifiante, car elle souligne avec justesse que la destruction de la population juive « existe » en France comme proposition stratégique (pseudo-révolutionnaire, anti-capitaliste romantique, nazie). Cela est propre au mode de production capitaliste.

Cela, le PCMLM l'a maintes fois souligné, avec notamment son mot d'ordre : il n'y aura pas de nouvel holocauste ! Ce mot d'ordre est juste et il faut en comprendre la dimension. Des temps sombres et lumineux s'annoncent. Le 19 mars 2012 ouvre une nouvelle époque historique : celle qui va au combat à mort avec le fascisme!

Les meurtres de sang-froid à Toulouse visant à des enfants juifs nécessitent une réaction réfléchie, et certainement pas un emportement qui a l'air digne, mais ne l'est nullement. L'antisémitisme explose ces dernières années, et on a pas vu de véritable emportement, même pas face à Dieudonné, ce qui est dire.

Alors la vague médiatique de soutien moral est hypocrite, et il y a lieu de l'analyser, pour en voir les faiblesses et les démasquer. Cela ne sera pas difficile, car l'antisémitisme a été analysé de manière approfondie de notre côté, et on ne peut pas en dire autant de l'extrême-gauche qui ne parle jamais de l'antisémitisme et n'en propose absolument aucune explication.

Il va sans dire que cela joue beaucoup dans la genèse d'un anti-capitalisme romantique qui nécessite absolument l'antisémitisme comme moteur, afin de prétendre lutter contre la « finance. » Et cet anti-capitalisme romantique, on le retrouve aisément dans toutes les couches et strates de la vie politique française. Sans que cela ne choque.

L'antisémitisme est un bien commun de l'idéologie française ; dénoncer des personnes juives est quelque chose de « normal » et considéré comme une attitude saine et cartésienne face à « l'abstraction » juive.

Il ne faut évidemment pas être dupe pour voir que nombre de critiques du PCMLM sont des critiques antisémites à peine voilées. Quand il est reproché au PCMLM de n'exister que sur internet, c'est une manière de reprocher de « l'abstraction », et quand il est expliqué qu'on ne voit nulle part les gens du PCMLM, c'est tout autant une critique du « juif fantomatique » (et c'est d'autant plus révélateur quand les gens utilisant ces arguments savent pertinemment ce que nous faisons).

On pourrait dire la même chose – mais est-ce la peine – de gens qui prétendent même nier l'existence du site Voie Lactée, tentant absolument et à tout prix repousser notre existence au statut de fantôme. Voilà bien un anti-capitalisme romantique en lutte contre l'abstraction.

Cet antisémitisme, donc, suinte de partout, alors les réactions de Sarkozy, Hollande ou bien d'autres encore sont totalement hypocrites. Elles sont dénuées de fondement sur le plan de l'économie politique, elles sont, si l'on veut dire les choses bien, à vomir.

Tous ces gens sont à vomir, l'extrême-gauche est à vomir, leur récupération de l'émotion face aux crimes antisémites est grossière, pleine de mauvais esprit et d'hypocrisie idéologique et culturelle. La population juive de France n'est nullement dupe d'ailleurs et a déserté tout cela, il est vrai malheureusement pour basculer dans le ghetto culturel du sionisme ou de la religion.

Et nous ne devons pas être dupes non plus, et analyser de manière froide, juste, correcte – abstraite aux yeux de nos détracteurs – les réactions, les positions, afin véritablement de combattre l'antisémitisme et la genèse de « pèlerins du néant » anti-capitalistes romantiques.

Notons également et pour finir que depuis quelques mois, le terme de « race » est systématiquement remis en avant par une partie de l'extrême-gauche. Un mot odieux, un concept barbare, mis en avant par une petite-bourgeoisie d'origine immigrée. Elle-aussi devra être comprise pour ce qu'elle est, car les soldats tués, d'origine nord-africaine, étaient des soldats impérialistes, et raisonner en termes de « race » amènera ces gens à considérer leur statut de soldat impérialiste comme justement purement secondaire.

Or, ce serait effacer le sens du délire communautaire « social » des pèlerins du néant, ce serait rater la compréhension de ce qu'est le fascisme, l'anti-capitalisme romantique...

Ce serait nier que, dans une France bloquée et tourmentée et en voie d'implosion, il faut justement le matérialisme dialectique pour saisir la complexité du réel...

Afin de continuer à avancer dans la construction du Parti, en rapport dialectique avec la réalité nationale française et les exigences de l'internationalisme prolétarien, voici désormais rassemblée une sélection de textes, dans une version en français et une version en anglais. « Fondation » est disponible sur la page Fondation et est disponible à la fois au format PDF et ebook.

Il s'agit d'un coup de plus contre le révisionnisme et son allié le spontanéisme, qui tous deux nient le caractère scientifique du matérialisme dialectique et la nécessité de la construction du Parti sur cette base, au nom des « activités du jour » et autres prétextes en contradiction fondamentale avec le grand principe marxiste-léniniste-maoïste : à part le pouvoir, tout est illusion !

Révisionnistes et spontanéistes, c'est-à-dire historiquement Thorez d'un côté, les anarchistes de l'autre, voilà les colossaux tas d'ordures que rejettent les maoïstes authentiques, au nom des exigences culturelles et intellectuelles propres au maoïsme.

Le maoïsme ne se dilue pas, le maoïsme n'est pas une (simple) ligne de masses, le maoïsme n'a pas besoin de l'anarchisme ou des croyances en « la révolte. » Le maoïsme est le drapeau de la classe ouvrière qui se saisit elle-même dans un processus compliqué, tortueux, mais culminant inévitablement dans la guerre populaire jusqu'au communisme.

Voie Lactée fait vivre intellectuellement et culturellement le maoïsme, en tant que reflet de la dignité du réel des maoïstes qui vivent et luttent dans la réalité française. Bien loin par conséquent, fort heureusement, d'une extrême-gauche agonisante vivant dans un imaginaire cosmopolite et individualiste.

Il n'y a pas de chemin facile au maoïsme, prétendre que cela serait le cas est un mensonge ; le maoïsme exige des connaissances approfondies, des études sérieuses et volontaires. Comme l'a affirmé Staline, les communistes sont taillés dans une roche à part : les communistes puisent dans l'idéologie, dans l'étude semblant abstraite aux yeux des bourgeois et petit-bourgeois, le noyau dur de leur raisonnement, de leur méthode, de leur idéologie. Sans juste compréhension de ce qu'est la contradiction, on ne peut pas comprendre le maoïsme de manière véritable, tout comme sans Parti le maoïsme n'existe pas.

Voilà pourquoi le PCMLM a rétabli le maoïsme, en rejetant le prachandisme et en maudissant le révisionnisme de Prachanda et de ses avatars. Cela a été juste et correcte, cela a été une position correcte, et c'est une question brûlante d'aujourd'hui pour la constitution et reconstitution internationale des organisations maoïste de par le monde, comme en témoigne la déclaration du 26 décembre 2011.

Voilà pourquoi le PCMLM critique radicalement la société française, en en étudiant tous les aspects et en proposant la démarche révolutionnaire adéquate pour entrer en confrontation avec sa dimension réactionnaire, pour donner du champ à ce qui sera au cœur de la nouvelle vague de la révolution mondiale en France.

Les temps sont mornes dans une France paralysée... Mais, lorsque la nuit est au plus noir, c'est que le jour n'est plus loin. C'est la nouvelle aube que nous préparons, avec comme mot d'ordre : guerre populaire jusqu'au communisme !

Après le document sur l'univers comme oignon, qui met les points sur les i concernant la vision du monde authentiquement maoïste, le document sur le principe de la « pensée » remet de l'ordre dans ce qui est un fondement de la pensée communiste.

Pour qu'une révolution ait lieu, il faut en effet qu'une vision du monde se propage. Une vision du monde qui englobe chaque aspect de la vie quotidienne, qui touche tous les aspects de la vie sociale. Sans l'existence d'une telle vision du monde hautement développée, il n'y a pas de révolution.

On a en France un exemple parlant avec la révolution française, qui est le produit des Lumières. Sans les Lumières, pas de révolution bourgeoise en 1789 : c'est une évidence.

Mais il est une différence entre le capitalisme et le socialisme : le capitalisme avait déjà commencé à naître dans la féodalité, alors que le socialisme ne peut se développer qu'en ayant brisé le capitalisme. Comment alors doit s'exprimer la vision du monde pour la nouvelle révolution ?

La réponse est : par ce qu'en Chine, puis au Pérou, on a appelé la « pensée. » L'article La vie, la matière, l'univers : qu'est-ce que la pensée explique cela. Il montre comment la pensée humaine est le reflet du mouvement global de la matière, et l'avant-garde synthétise la pensée conforme à ce mouvement.

Pas de pensée, pas de révolution. L'idéologie dynamite tout, et seule l'idéologie dynamite tout : voilà le principe maoïste. Voilà qui est d'une importance capitale, et dont la compréhension est la grande clef pour comprendre le PCMLM. Le PCMLM n'a pas vocation à l'économisme, au spontanéisme, au syndicalisme ; son objectif c'est le triomphe général d'une idéologie. Une idéologie qui est par conséquent étudiée, approfondie, mise en rapport avec la situation française. Une idéologie qui est considérée comme le moteur de la révolution, comme la clef culturelle et politique.

Synthétiser dans un pays la pensée conforme à l'idéologie, voilà le long chemin de la révolution. Voilà le long chemin qu'a pris le PCMLM, refusant le spontanéisme, faisant le travail de synthèse, afin que naisse la pensée guidant les révolutionnaires en France. La pensée, reflet de la matière en quête d'insurrection, fera émerger la guerre populaire, conformément à la thèse du Parti Communiste du Pérou :

« Les révolutions engendrent une pensée qui les guide et qui est le résultat de l'application de la vérité universelle de l'idéologie du prolétariat international aux conditions concrètes de chaque révolution.

Cette pensée-guide est indispensable pour obtenir la victoire et conquérir le Pouvoir et, plus encore, pour poursuivre la révolution et maintenir toujours le cap sur l'unique et grandiose but: le Communisme. »

Rien ne doit faire dévier de ce travail de synthèse, décrié comme une abstraction par les révisionnistes et opportunistes, qui eux préfèrent l'immédiat, le spontanéisme, le syndicalisme. Car c'est le cœur du processus révolutionnaire qui naît de ce travail partidaire : le poteau indicateur pour la révolution socialiste en France, dans absolument tous les domaines de la vie !

Maître Corbeau, sur un arbre perché,
Tenait en son bec un fromage.
Maître Renard, par l'odeur alléché,
Lui tint à peu près ce langage :
"Hé ! bonjour, Monsieur du Corbeau.
Que vous êtes joli ! que vous me semblez beau !
Sans mentir, si votre ramage
Se rapporte à votre plumage,
Vous êtes le Phénix des hôtes de ces bois."
A ces mots le Corbeau ne se sent pas de joie ;
Et pour montrer sa belle voix,
Il ouvre un large bec, laisse tomber sa proie.
Le Renard s'en saisit, et dit : "Mon bon Monsieur,
Apprenez que tout flatteur
Vit aux dépens de celui qui l'écoute :
Cette leçon vaut bien un fromage, sans doute. "
Le Corbeau, honteux et confus,
Jura, mais un peu tard, qu'on ne l'y prendrait plus.

Les camarades de Colombie ont-ils lu Jean de La Fontaine ? On peut se le demander, en tout cas ils ne se laissent pas avoir par le PCM d'Italie.

Ce dernier parti est dans une situation difficile. Son « soutien » à la guerre populaire en Inde aujourd'hui sert à cacher son soutien au prachandisme hier. Et la formation d'une nouvelle « Internationale » est le seul moyen pour ce parti d'effacer les ardoises du passé.

Il est donc d'une agressivité stupide, notamment par rapport au PCMLM, à qui il en veut pour trois raisons : rejeter son délire sur une « fraction rouge » au Népal aujourd'hui, avoir critiqué le prachandisme hier, ne pas avoir été particulièrement convaincu par lui avant-hier.

Nous l'avions alors simplement trouvé syndicaliste-révolutionnaire. Rien à voir avec le meilleur de l'Italie à nos yeux : les formidables études d'Antonio Gramsci sur la culture, la résistance partisane, les pavés d'économie politique des brigadistes, la culture de révolte populaire...

Inversement nous n'avons donc, fort logiquement, pas convaincu ces Italiens de leur côté. Pas étonnant qu'ils puissent parler de cyber-maoïsme à notre encontre: la modernité, l'écologie, l'antifascisme en tant que culture, tout cela par exemple leur était et leur est totalement étranger, absolument inconnu, résolument abstrait.

Et ce qui allait devenir le PCM d'Italie est allé voir ailleurs, si d'autres ne pouvaient pas se reconnaître en lui. La suite, on la connaît: le PCM d'Italie est passé du soutien identitaire à Gonzalo au prachandisme le plus éhonté, pour se retrouver en « totale galère » aujourd'hui.

Et plutôt que de reconnaître avoir « voulu bien faire » mais que l'enfer est pavé de bonnes intentions, le PCM d'Italie s'enferme, il en rajoute une couche, il tente de louvoyer, de tronquer ses propres positions prises dans le passé, il invente une actualité révolutionnaire un peu partout pour prétendre à l'urgence et faire disparaître en douce ses erreurs passés, etc.

Quelle triste et vaine agitation, bien loin de la sérénité matérialiste !

L'impérialisme français va fournir 126 avions de chasse à l'armée de l'air du vieil État indien : voilà ce qu'on a appris hier. C'est une excellente occasion de présenter le dernier document du Parti Communiste d'Inde (maoïste). Il y est parlé de nouveau du dirigeant assassiné (voir : PC d'Inde (Maoïste): déclaration quant au meurtre de Mallojula Koteswara Rao) et remercie pour les preuves de sympathie.

Nous nous voulons la victoire de la révolution démocratique en Inde ; le camp de l'impérialisme français n'est pas le nôtre, et c'est dans la guerre populaire que nous nous reconnaissons quand nous regardons l'Inde.

L'Inde qui est un pays opprimé avec une certaine envergure lui permettant d'être expansionniste (voir à ce sujet le récent document Pour caractériser les pays comme impérialiste, opprimé, expansionniste, superpuissance). C'est une terrible contradiction qui saute aux yeux : un pays avec une base en majorité paysanne a quelques secteurs qui sont développés et possède l'arme atomique, en ayant une dynamique expansionniste.

Cela ne veut pas dire que la situation de la guerre populaire soit unilatéralement favorable ; rien ne serait plus faux que d'imaginer cela, comme nous l'avons déjà souligné (voir par exemple l'article de fin 2009, A propos de l’Inde: ne pas fantasmer, mais bien saisir la réalité pour bien servir la révolution indienne, ou bien un article récent : ODC: Réflexions sur les dangers et les défis auxquels font face la Révolution en Inde et le MCI).

Au contraire même, nombreuses sont les complications, comme le souligne par ailleurs le document du PCI(M). Et là les ventes d’armement ajoutent aux complications.

Car si le vieil État indien achète pour entre 9 et 11 milliards d'euros d'avions de chasse à la France et pas aux États-Unis, par exemple, c'est en raison de la concurrence inter-impérialiste qui s'accentue ; une guerre indo-sino-pakistanaise fait partie des scénarios auxquels pousse l'impérialisme.

La semaine dernière, une haute délégation indienne était en Iran pour gérer les achats de pétrole (qui se feront en or, afin de contourner le plus possible les dollars).

Et, caricature sinistre, il y a en Inde un mini championnat de football qui va se tenir, avec six franchises pour sept semaines. Le footballeur français Robert Pires va jouer pour 87000 euros par semaine dans la banlieue de Calcutta, alors que dans la même ville des milliers de personnes mourront en l'absence de soins appropriés, en raison de la malnutrition...

Nous parlons de l'Inde depuis plusieurs années déjà, avant même que la guerre populaire ne soit désormais relativement connue, en tout cas à l'extrême-gauche. Nous continuerons à le faire, de manière réaliste et en toute connaissance de cause (voir par exemple le communiqué commun Parti Prolétarien du Bengale Oriental (Groupe d'Unité Maoïste)/Bangladesh & Parti Communiste Marxiste-Léniniste-Maoïste : « Un jour une Inde libre apparaîtra dans le monde ! »).

Il y a 70 ans, la conférence de Wannsee en Allemagne nazie scellait la stratégie d'extermination des personnes juives en Europe. Un événement d'une dimension extrême et unique, alors que la planète a connu et connaît nombre de massacres et de génocide.

Cependant, jamais le niveau d'industrialisation d'un génocide n'a été aussi poussée, sauf peut-être pour massacrer la biosphère. Encore est-il que la production d'huile de palme, par exemple, vise avant tout le profit, alors que les nazis ont organisé le génocide « gratuitement », sans intérêt autre que la satisfaction de leur idéologie.

Quant on voit l'importance de cela – tant au niveau théorique avec l'importance de la science pour comprendre cela, qu'au niveau moral pour récuser l'antisémitisme – comment s'étonner que nous n'aimons pas l'extrême-gauche française et inversement ?

L'extrême-gauche française est à vomir, elle suinte la petite-bourgeoisie et son antisémitisme. Ou bien elle nie l'antisémitisme, ou bien elle l'excuse ; ou bien elle se prétend au-dessus, ou bien elle assume et tombe dans une sorte de nationalisme larvé.

L'extrême-gauche française ne vaut pas mieux aujourd'hui que l'extrême-gauche français de la fin du 19ème siècle ; elle suinte l'apolitisme, le complotisme, la petite-bourgeoisie, l'antisémitisme, le fascisme, l'économisme syndicaliste, l'anti-communisme.

Plutôt périr qu'avoir quelque chose à faire avec ces gens-là, qui n'ont rien à voir avec l'universalité de la classe ouvrière. Il suffit de voir : en 2012, prenons chaque organisation de l'extrême-gauche française, et regardons qui a parlé de l'antisémitisme et de sa montée ces dernières années.

Personne, à part le PCMLM. Cela veut tout dire. Seul le matérialisme dialectique permet de saisir la nature de l'antisémitisme, et affirme ce qu'il faut pour le vaincre : le socialisme.

« Le chauvinisme national et racial est une survivance des mœurs misanthropiques propres à la période du cannibalisme. L’antisémitisme, comme forme extrême du chauvinisme racial, est la survivance la plus dangereuse du cannibalisme.

L’antisémitisme profite aux exploiteurs, comme paratonnerre afin que le capitalisme échappe aux coups des travailleurs. L’antisémitisme est un danger pour les travailleurs, car c’est une fausse route qui les égare hors du droit chemin et les conduit dans la jungle. Aussi les communistes, en tant qu’internationalistes conséquents, ne peuvent être que les ennemis jurés et intransigeants de l’antisémitisme.

En URSS, la loi punit avec la plus grande sévérité l’antisémitisme comme phénomène opposé au régime soviétique. Selon les lois de l’URSS, les antisémites actifs sont condamnés à la peine de mort. »

Staline, Réponse à une question télégraphique de l’Agence juive d’Amérique, 31 janvier 1931.

Les élections présidentielles du vieil État bourgeois d'ici quelques mois vont révéler les grandes modifications au sein de la bourgeoisie elle-même ; la bourgeoisie impérialiste, la plus agressive, va conformément aux lois historiques mettre sur le devant de la scène le fascisme, et ce non pas seulement sous la forme d'un parti, mais bien d'un mouvement.

Cette tempête, dont on a connu les premières salves, va balayer comme des fétus de paille les misérables tentatives de « sauver » ce qui peut l'être de l'anarchisme et du trotskysme. Nous, nous tiendrons bon, et nous servirons la classe ouvrière et le peuple, car nous avons l'arme absolu : le matérialisme dialectique, présentement le marxisme-léninisme-maoïsme. Voie Lactée a connu des aléas techniques ces dernières heures justement car nous voulons un média de haut niveau et efficace ; il y aura d'autres aléas, car l'histoire avance en spirales.

Mais déjà l'horizon s'éclaircit grâce aux flammes du prolétariat international : lire les documents d’Équateur et d'Argentine rafraîchit le cœur tout en incendiant l'esprit ; le faux maoïsme s'excite, mais il est déjà clairement condamné historiquement, il n'a plus de place.

Les pitoyables tentatives qu'il y a eu en France de tenter – ne serait-ce que tenter – d'impulser un pseudo maoïsme contre le PCMLM, n'auront fait que retarder sa construction, cela aura été un simple aléas. Toute force voulant aller de l'avant dans l'histoire voit bien le rôle néfaste de Prachanda au Népal, et la contribution positive qu'il y a eu de le critiquer.

Toute force voulant aller de l'avant dans l'histoire voit également bien comment la ligne révisionniste au Népal a finalement été mis en avant contre l'expérience historique menée jusqu'à présent par le Parti Communiste du Pérou.

Ce qui caractérise le faux maoïsme, c'est sa négation des définitions idéologiques, du caractère invincible car scientifique et historique et universel du marxisme-léninisme-maoïsme. Les faits ont parlé : les masses populaires mondiales n'ont que faire de cette négation – elles exigent l'affirmation !

« L'heure est venue de leur régler leur compte.

Les superpuissances impérialistes, les USA, l'URSS, et les autres puissances envahissent, pénètrent, sapent, détruisent, cherchent à tout faire sombrer dans l'effroi.

Mais, comme dit le président Mao, en attaquant, en agressant, en lançant des offensives, il s'éparpillent et entrent dans les entrailles puissantes du peuple ; et le peuple se cabre, s'arme et se soulèvant en rébellion, il passe la corde autour du cou de l'impérialisme et des réactionnaires, il les prend à la gorge, les tient sous son étreinte ; et nécessairement il les étranglera, nécessairement.

Les chairs réactionnaires il les effrangera, il en fera du fil, et ces noirs rebuts il les jettera dans la fange, et le restant il l'incinèrera, et ses cendres il les dispersera aux quatre vents de la terre pour que ne reste pas même le souvenir sinistre de ce qui ne doit jamais revenir parce qu'il ne peut ni ne doit revenir.

Camarades, tel est le monde d'aujourd'hui. Il nous a été donné de vivre une époque extraordinaire. Jamais auparavant les hommes n'ont eu destin si héroïque, ainsi cela est écrit.

Aux hommes d'aujourd'hui, à ces hommes qui respirent, qui luttent, qui combattent, il leur a été donné de rayer la réaction de la face de la Terre, c'est la mission la plus lumineuse et la plus grandiose qui puisse être accordée à une génération. Nous nous trouvons dans cette situation.

La révolution mondiale entre dans l'offensive stratégique, rien ne peut l'emporter face à elle ; des légions de fer innombrables se lèvent et se lèveront de plus en plus, et en se multipliant inépuisablement elles encercleront et anéantiront la réaction.

La réaction en déchirant les chairs du peuple, en étendant ses griffes sanglantes ne fait que s'emmêler et s'embrouiller ; elle cherche à étancher sa soif dans le sang du peuple, mais ce sang se lève comme des ailes furieuses et ces chairs frappées se transforment en de puissants fouets vengeurs et ses muscles et son action se transforment en un bélier d'acier pour briser les oppresseurs, qu'il écrasera irrémédiablement.

La réaction camarades ne pourra l'emporter de quelque façon que ce soit. La révolution triomphera, l'heure a sonné. La lutte sera dure, ardue, cruelle ; longue et difficile. Le triomphe nous appartient, la masse s'imposera, la paysannerie se soulèvera, la classe la dirigera ; les Partis Communistes commanderont et les drapeaux rouges seront hissés pour toujours. La réaction a ouvert son dernier chapitre, c'est dans ce monde que nous nous déployons. » (PCP, Nous sommes les déclencheurs, 1980, document connu sous le nom de « ILA 80 »)

La France est un pays étrange, où les gens pensent manger un fromage rustique alors qu'il provient des usines de l'agro-business, où l'on pense que la planète entière envie le style de vie français, où l'on râle pour le plaisir de râler, sans qu'aucun contenu ne soit mis en avant.

La crise générale du capitalisme va provoquer une série de désillusions extrêmement brutales. Et on a un exemple de ce qui risque de se passer, avec cette histoire du Paris Saint-Germain.

Car l'anglais David Beckham jouera désormais au club de football du Paris Saint-Germain, pour 4,30 M€ par an, et si l'on compte le droit à l'image cela devrait faire du 17M€ pour 18 mois.

Et dans la foulée, l'entraîneur – un ancien joueur du PSG – a été éjecté, pour céder la place à un entraîneur « réputé à l'international. »

On a ici un scénario catastrophe. Le noyau dur des fans historiques protestent contre la destruction de l'âme de leur club, et basculent dans le romantisme : « c'était mieux avant », la finance ruine tout, etc. Et à côté cela, le PSG va attirer de plus en plus en masse, diffusant cette idéologie à la fois tribale et totalement moderne, c'est-à-dire donc impérialiste.

On serait ici coincé entre le marteau et l'enclume, et c'est bien déplaisant. C'est pourtant ce qui risque de se passer si la culture française n'est pas analysée et comprise, si les communistes ne se donnent pas les moyens de mener la bataille culturelle.

Que faire sinon avec une France s'imaginant comme étant comme dans les années 1950 ou 1980 et se confrontant à une réalité qui lui paraît « importée » par la « finance » ?

Et que faire face à une usine du divertissement qui existe à fonds perdus : les clubs de football de l’État espagnol ont 4 milliards d'euros de dettes, les clubs d'Angleterre en ont 3,5 milliards d'euros....

Pas difficile de voir qu'ici il faut comprendre en détail la crise générale du capitalisme. Le PCMLM c'est : compréhension de la culture française + analyse suivie de l'effondrement de la bourgeoisie française = révolution socialiste.

Pour un petit-bourgeois, cela apparaîtra contemplatif ; en pratique, ce n'est en fait ni plus ni moins que l'application des principes bolcheviks. Sur wikipedia, on peut lire que le PCMLM n'existe que sur internet (comme wikipedia, alors!), mais ce n'est pas étonnant : peut-on attendre de petits-bourgeois de comprendre la position léniniste de la construction du Parti en deux temps ?

Construire le Parti, cela n'a rien à voir avec l'actionnisme (sans résultats d'ailleurs!) de type syndicaliste révolutionnaire.

Si l'on ne comprend pas cela, alors on est condamné à échouer, à cause de phénomènes comme celui de David Beckham... Cela serait un comble !

Après la Syrie et l'Iran, voilà que l'extrême-gauche française soutient désormais ouvertement la déstabilisation de la Russie.

Dans les années 1970, c'était au moins des organisations révolutionnaires qui étaient soutenues dans leur processus insurrectionnel. Savoir si ces organisations étaient authentiquement révolutionnaires se discutait, mais au moins elles se revendiquaient de la révolution, du progrès, du socialisme.

Là, l'extrême-gauche française appelle à des changements de régime, qui ne sont rien d'autre que des soutiens à l'impérialisme français, qui avec l'impérialisme américain veut faire tomber les régimes syrien, iranien et désormais russe.

Que dans ces pays la révolution soit nécessaire, comme partout, on en conviendra, mais n'est-ce pas à leurs propres peuples de la mener, cette révolution ? N'est-ce pas les révolutionnaires qui faut soutenir ?

L'exemple de la Russie est patent : dans l'opposition, on trouve notamment les... « nationaux-bolcheviks » !

On notera d'ailleurs que l'écrivain Emmanuel Carrère a écrit en France une biographie d'Edouard Limonov, fondateur du « Parti national bolchevik » en Russie.

Cette biographie a gagné le « prix Renaudot », et vient de gagner mercredi 14 décembre le « prix des prix » (sélectionné parmi le vainqueur de l'un des huit grands prix littéraires de fin d'année : Académie Française, Décembre, Femina, Flore, Goncourt, Interallié, Medicis, Renaudot).

Pour rester dans l'horreur, on apprend également que Kadhafi aurait été empalé avec une barre de fer ; une mort sordide, longue et douloureuse.

C'est ce qu'affirme, en affirmant avoir des sources françaises, le journaliste franco-allemand Peter Scholl-Latour, qui a mené une carrière institutionnelle dans le journalisme allemand dans les années 1960-1970.

Une information à prendre avec des pincettes niveau information : Scholl-Latour est en effet un gaulliste de l'impérialisme allemand, une aberration nationaliste-républicaine pour ce pays. Mais à ce titre, il est plutôt bien informé de ce qui se passe.

C'est sans doute le privilège de fréquenter les cercles du pouvoir : Scholl-Latour a été fait Chevalier de la Légion d'honneur en 2005 en France et Croix d'Officier de l'Ordre du Mérite de la République fédérale d'Allemagne en 2006. Et surtout de chercher à torpiller les pro-américains.

Mais au-delà de l'origine de cette information – les cercles pro-bourgeoisie impérialiste dans les pays impérialistes, surtout d'Allemagne qui a été opposé à l'invasion en Libye – on voit bien que hors la révolution socialiste, point de salut, sans Parti Communiste, point de salut.

Le seul moyen d'échapper à l'immonde, c'est bien d'être ferme idéologiquement, campé fermement sur les bases du marxisme-léninisme-maoïsme.

Le viol et le meurtre d'Agnès âgé de treize ans par un autre jeune, le meurtre d'un enfant par son père qui l'avait mis dans une machine à laver pour le punir... ne sont pas des faits divers, mais bien l'expression de la putréfaction de la société bourgeoise.

Et les restes de l'extrême-gauche peuvent bien tenter de se voiler face : il n'y a plus d'extrême-gauche en France, elle est morte ; il ne reste que des structures décomposées, avec des idéologies vagues, floues, diffuses, incohérentes, de simples constructions individuelles pour tenter de justifier une démarche dont le sens a été perdu.

Le seul dénominateur commun des restes de l'extrême-gauche, c'est d'ailleurs un anti-communisme toujours plus virulent, et à ce jeu là, c'est l'extrême-droite qui l'emportera. Cela tient ici à une nature de classe : la petite-bourgeoisie « radicale » a été de gauche dans son imaginaire, elle le reste, mais dans une version de plus en plus antisémite, complotiste et, finalement, nationaliste.

Face à cela et cet « anti-mondialisme » de pacotille nous disons : « non. » Non aux raccourcis, non aux simplifications. Oui à l'économie politique, oui à la discipline scientifique. C'est ce qui fait d'ailleurs que nous avons des choses à dire, toujours plus, et les « décomposés », toujours moins.

Et il ne leur suffira pas de prendre un train en marche. On l'a vu au moment des « révolutions arabes », de la « révolution libyenne » ou plus récemment avec l'anti-nucléaire.

Des gens se sont précipités là-dedans, pour masquer leur absence de fond. Les « révolutions arabes » ont été stylisés en une nouvelle forme de révolution – résultat, les forces islamistes l'emportent dans le prolongement de ces « révolutions. »

Quant à la « révolution libyenne », elle a été une manoeuvre impérialiste, et les « décomposés » ont été l'avant-garde de Sarkozy (ils font encore le coup, avec la Syrie désormais!).

Enfin, sur le nucléaire, on voit aisément l'absence de fondement dans la critique du nucléaire, l'absence de perspective positive.

Alors, évidemment, les élections présidentielles vont être un jeu de massacre. Cela va être un profond traumatisme. D'ici là, nous engageons nos lecteurs et lectrices à faire un travail antifasciste de fond, sur une ligne de masse bien développée, dans une démarche prolongée. Et en plus de ce minimum, nous engageons à étudier le marxisme-léninisme-maoïsme, à se lancer dans l'action pour édifier le Parti Communiste dont nous avons besoin.

La crise est là et s'amplifie, nous sommes au seuil des années 1930. Il y a de moins en moins de place pour la demi-mesure ; cela sera socialisme... ou retombée dans la barbarie !

Bellaciao ne nous aime pas ? La belle affaire! Nous n'aimons pas Bellaciao non plus, qui a été longtemps l'organe d'une prétendue « gauche » au sein du Parti « Communiste » français. Nous, nous voulons le communisme, le bolchevisme, la dictature du prolétariat.

Bella Ciao ? Du Che Guevara, et encore sans les armes. Inintéressant, et trompeur. Et appartenant au passé pré-Mélenchon.

Pourquoi en parler alors ? Car, bloqués dans les portes du temps, de l'époque d'avant Mélenchon, les gens de Bella Ciao publient un de nos articles d'il y a... presque six mois, pour en commentaires expliquer que nous serions des agents secrets sionistes.

Il faut croire que dans leur mouvance, personne ne leur a dit que notre rejet complet du complot impérialiste qu'a été la « révolution libyenne » a profondément troublé cette vision paranoïaque et antisémite (et pour la petite histoire puisque certains feignent de ne pas les trouver, les documents du FPLP, du FDLP, de Septembre Noir que Bellaciao n'osera jamais publier, sont ici à la catégorie Palestine).

Mais comme dit plus haut, Bella Ciao c'est du pré-Mélenchon ; jamais le Parti « Communiste » français ne se relèvera, c'est fini, et reste d'ailleurs à Bellaciao peu de choses à part publier des choses comme « Fascisme brun, fascisme rouge » - qui appelle à lutter d'abord contre le bolchevisme, puis contre le fascisme...

Ou bien à délirer sur Indymédia Paris et la scène anarchiste qui rejette les « anti-impérialistes. »

Mais qu'avons-nous à faire avec cette histoire?

Il y a ici un poison dialectique : les libertaires refusent de combattre leur propre impérialisme et tombent dans des manœuvres impérialistes (les campagnes depuis quelques semaines contre la Syrie suivent l'exemple libyen).

Et de l'autre côté les anti-impérialistes n'ont pas d'économie politique et n'hésitent pas à tomber dans les manœuvres de bourgeoisies bureaucratiques en mal d'alliés (l'Iran, la Syrie, Libye hier, etc.).

Un vrai piège, un vrai poison, alors que l'ordre du jour est simple : l'heure est à la guerre populaire, dans chaque pays ! Chaque jour, les masses comprennent davantage cette nécessité ! Il faut organiser le Parti sur la base du matérialisme dialectique! Il faut résoudre les contradictions travail manuel / travail intellectuel, villes/campagnes!

Finalement, Bellaciao c'est comme le NPA, qui lui aussi a été « tué » par Mélenchon (entre autres). Les plus âgéEs d'entre nous qui ont connu la « Ligue » du temps de son énorme puissance au début des années 1990 hallucineront de voir le NPA saluer la mémoire de Danielle Mitterrand, qui aurait été « militante toute sa vie » !

Il y a 25 ans, la LCR aurait dénoncé Danielle Mitterrand comme social-démocrate, avec son mari président d'un pays impérialiste, l'un de ses fils accusé de faire partie de la « Françafrique », et surtout sa fondation « humanitaire » France-Libertés typiquement social-démocrate...

L'heure passe, l'histoire avance, ceux qui sont décalés par rapport aux exigences de notre époque sombrent, dans la social-démocratie ou le fascisme.

Grèce et Italie : voilà donc un « gouvernement d'union nationale » qui se forme à chaque fois.

En l'espace de quelques heures lors de la matinée du 10 novembre 2011, deux responsables d'État ont été nommé, avec un même profil. Cela ne relève bien entendu pas du hasard. En Grèce, Lucas Papademos a été nommé premier ministre. Il a été le vice-président de la Banque Centrale de l'Union Européenne...

En Italie, Mario Monti a été choisi devenir premier ministre (la nouvelle n'étant officialisée que le 11 novembre), lui-même est un ancien commissaire européen...

Mais ce n'est pas tout. Dans les deux cas, il s'agit d'un « gouvernement d'union nationale » !

Ainsi, l'ancien président du conseil italien Romano Prodi explique au sujet de Mario Monti que « C’est le seul qui puisse nous sauver à la tête d’un cabinet d’experts. »

Cadres grands bourgeois, gouvernement d'union nationale, cabinet d'experts... voilà une mise en place absolument non démocratique, mais logique : la bourgeoisie a toujours plus de mal à gérer un capitalisme qui s'effondre.

La bourgeoisie industrielle maîtrisant d'ailleurs de moins en moins, elle fait appel à ses cadres, avant que ceux-ci ne soient eux-même en conflit avec d'autres cadres : ceux de la bourgeoisie impérialiste, la plus agressive.

En Grèce, le gouvernement intègre même l'extrême-droite, avec un ministère (celui des transports) et un secrétariat d’État (au développement et à la Marine marchande, celle-ci ne payant pratiquement pas d'impôts et formant un élément clef du capitalisme grec).

Que les populistes anti-parti nous expliquent cela, eux qui voyaient une « révolution » en Grèce : voilà l'extrême-droite, xénophobe et antisémite, au gouvernement, dans un gouvernement d'union nationale qui plus est !

C'est une preuve que sans Parti Communiste, il n'y a rien.

Et que ce que fait donc la bourgeoisie industrielle, c'est sauver les meubles autant que possible. On avait déjà vu le « bouillonnant » Sarkozy tomber du ciel pour jouer l'homme de main en France, et là de plus en plus l'appareil d’État, en pleine décadence, utilise ce qu'il peut. Le schéma se reproduit, s'aggrave, s'ouvrira à l'extrême-droite, inévitablement, par souci « démocratique. »

C'est un boulevard pour les fascistes ! Et par conséquent, face à cette tendance historique, il faut édifier le Parti!

Hier en début d'après-midi, à Paris, une femme SDF, vivant dans une tente, a accouché et a perdu son enfant. Un drame qui, il y a encore 30 ans, si ce n'est 20, voire 10, aurait révolté la France.

Aujourd'hui, les masses sont anesthésiées par la culture sordide de la décadence impérialiste ; elles ont perdu pratiquement tout repère de culture et de civilisation, fut-il bourgeois dans sa version des 30 glorieuses.

Il y a là une contradiction évidente entre les possibilités de civilisation et la barbarie qui s'étend chaque jour davantage ; gageons que la catastrophe grecque va accélérer le processus.

Il a suffi que le premier ministre grec annonce un référendum dans son pays pour que les pays dominants de l'Europe et de l'euro voient leurs bourses chuter : -5,38% pour la France, -5% pour l'Allemagne, -6,80% pour l'Italie (et évidemment -6,92% pour la Grèce).

La crise générale du capitalisme va prédominer, la France va connaître de violents bouleversements, des convulsions terribles, convulsions qui déboucheront... sur la révolution socialiste.

Ce processus sera douloureux, tel un accouchement ; rien qu'hier soir en Grèce, c'est tout l'état-major militaire qui a été changé... Le chef d'état-major des armées, les chefs d'état-major de l'armée de Terre, de la Marine et de l'Armée de l'air ont été éjecté, tout comme une douzaine d'officiers de l'Armée et de la Marine...

Ah, dans notre nouvelle époque, il auront l'air fin le NPA, les anarcho-syndicalistes et autres syndicalistes révolutionnaires, les altermondialistes... Leur déconnexion du réel saute toujours plus aux yeux !

A ce titre, notons au passage l'article sur le symbole des « trois flèches. » Il peut sembler anecdotique, et il l'est à bien des égards. Mais l'enfer social-démocrate commence dans les détails, et le trotskysme s'y connaît pour mettre des bâtons contre-révolutionnaires dans les roues de la révolution socialiste.

La phase de transition se termine, de nouveaux rapports culturels et idéologiques se mettent en place ; les luttes de classe vont exploser dans toute la France. Les murs du capitalisme vont trembler... et s'effondrer.

Nous allons vivre un tournant, et dans ce tournant resplendira la seul objectif concret, adapté à notre époque : l'édification du Parti Communiste Marxiste Léniniste Maoïste.

Comme il était prévisible, à part sur Voie Lactée, on n'a vu nulle part en France de dénonciation ouverte de la capitulation d'ETA. Les réactions ont consisté à passer cela sous silence, ou à dépolitiser cette question en en faisant une simple anecdote, un prétexe à la philosophie, etc.

Or, cette question est d'importance car elle est politique, elle est idéologique. La faillite d'ETA ne peut avoir qu'un fondement : une erreur de ligne. Cela, c'est Mao Zedong qui l'a rappelé et rappelé sans cesse : ce qui est déterminant, c'est l'idéologie.

L'idéologie au poste de commandement, si elle est juste, permet la victoire. Si ETA a échoué, c'est que son orientation était erronée. Comprendre son histoire fait partie des tâches révolutionnaires, sans cela on ne peut avoir d'esprit de synthèse, et cela est absolument nécessaire étant donné qu'en France il existe une minorité nationale basque, dont les droits doivent être reconnus.

Il y a donc désormais une page spéciale ETA – alternative KAS. On y trouvera d'importants documents d'ETA – là aussi pas de hasard à ce que nous soyons tout seul à « oser » les proposer comme patrimoine historique prolétarien – et une chronologie pas du tout terminée, mais qui le sera très vite (et nous comptons le cas échéant sur nos lecteurs et lectrices pour y contribuer, en fonction de leurs connaissances).

Soulignons en tout cas que tout cela marque la fin du romantisme « identitaire de gauche » ; l'idée de « patriotes socialistes » était erronée, et ne pouvait tourner qu'en social-démocratie (ou en fascisme mais pour des raisons historiques au pays basque une telle option n'était pas possible).

Toute remise en cause du caractère universel du matérialisme dialectique est du révisionnisme. Les idéologies « nationales » prétendant assumer un caractère « socialiste » ou « révolutionnaire » n'ont pas de sens, et sont des idéologies « national-révolutionnaires » aux antipodes du marxisme !

Il y a un texte sur le cinéma, et il y en aura de plus en plus : la culture est au cœur du projet révolutionnaire, et VL n'est pas un simple blog pratiquant le copié collé, c'est un vrai média qui va être l'expression d'un véritable travail de production.

Or, le cinéma et la musique font partie de la vie quotidienne des masses ; le téléchargement illégal a même permis de remettre en cause en partie le statut de marchandise de ces produits culturels.

Voie Lactée attaque donc la seconde phase de sa mise en page, afin d'être un média vivant et utile, un site multi-propositions, pour une nouvelle culture allant du système d'exploitation de l'ordinateur jusqu'à la cuisine, depuis les rapports entre les humains jusqu'aux mélodies égayant la vie, depuis l'affrontement avec la bourgeoisie jusqu'aux productions culturelles...

Voilà le sens total, synthétique, du projet Voie Lactée !