Sans le matérialisme dialectique, l'idéalisme prévaut. Pour certains, Israël est le « seul État démocratique du Moyen-Orient », pour d'autres ce n'est qu'une « entité sioniste ». D'autres encore parlent aussi de « l'impérialisme israélien », et de toutes manières nous pouvons facilement trouver des conceptions antisémites, voyant Israël comme manipulant les autres régimes dans le monde, contrôlant les États-Unis, pratiquant des génocides « comme les nazis », etc.

Tout cela est fondamentalement la même position que celle d'Eugen Dühring, voyant les « Juifs », et ici Israël, comme inhumain, formant une catégorie spéciale, etc. En revanche, suivant le matérialisme dialectique il n'y a pas de « catégorie spéciale ». Les idéologies islamistes, chrétiennes fascistes, nationalistes juives et l'antisémitisme peuvent devenir hystériques et irrationnelles avec cette question, en raison de son caractère « spécial ». Ce n'est pas la position du matérialisme.

Donc, qu'est-ce qu'Israël suivant le matérialisme dialectique? En fait, il n'y a que deux solutions: soit Israël est un État impérialiste, soit c'est un pays semi-colonial semi-féodal.

La démocratie populaire est un régime allant au socialisme, par étapes. Dans ce cadre, le rythme était différent selon les situations, mais il y avait deux objectifs : briser les grands propriétaires terriens et distribuer les terres, pour amener à collectiviser les terres ensuite ; s'assurer du monopole des grandes industries.

Cela allait de pair avec le renforcement de l'idéologie socialiste : c'était une bataille au sein de la démocratie populaire afin que le camp du socialisme gagne sur la réaction.

Depuis le succès du « non » à la constitution européenne lors du référendum de 2005, la voie est ouverte pour la fraction impérialiste de la bourgeoisie. Le PCMLM a magistralement analysé ce processus, à un moment où de manière idéaliste le « non » était présenté comme « de gauche ».

La grande vague d'antisémitisme qui s'est lancée depuis est le fruit de cette tendance au nationalisme et à la guerre impérialiste, portée par une bourgeoisie entendant sauver son taux de profit et utiliser le mécontentement des masses dans le sens d'une mobilisation en sa faveur...

Si Voie Lactée est un média qualifié de « sioniste » par les fascistes peuplant les débris de l'extrême-gauche, il va de soi en réalité c'est bien nous qui développons l'anti-sionisme le plus conséquent. L'un des exemples symboliques est que si notre travail d'archivage est pillée sans que soit citée les sources, jamais les textes de Septembre Noir ne sont repris.

La Palestine n'est pas un « endroit mythique », c'est un territoire qui faisait partie au début du 20ème siècle d'un large territoire englobant ce qui forme aujourd'hui la Syrie et le Liban, dont la population était opprimée par l'Empire ottoman.

Lorsque ce dernier s'effondre, c'est l'impérialisme anglais qui s'installe en Palestine, pendant que la France occupe la Syrie et le Liban, c'est-à-dire qu'il s'agit d'un découpage impérialiste de la région: l'attribution de la Palestine à l'Angleterre a été faite à la conférence de San Remo en avril 1920, en présence de représentants anglais, français, italien, grec, japonais et belge.

Ce découpage est essentiel; la sauvegarde des intérêts stratégiques impérialistes au Moyen-Orient est nécessairement liée au maintien de l'état d'oppression nationale de division et de faiblesse politique de la nation arabe...

L'offensive sioniste au Liban continue. Le « droit international » est devenu le thème à la mode.

Même à l'extrême-gauche c'est le mot d'ordre : l'Etat israélien bafoue le droit international, le « droit du plus fort » prime et c'est intolérable.

Ce qui est intolérable c'est ce bavardage qui heureusement n'a pas cours dans les pays arabes, où là le point de vue est clair: ce qui se joue n'est qu'une bataille de plus dans la longue histoire de l'affrontement entre la nation arabe d'un côté, le sionisme et l'impérialisme de l'autre. 

L'impérialisme a toujours compris que le mouvement national arabe présentait un énorme danger, tout comme le mouvement national indien...

Tout au long de la lutte acharnée que notre peuple arabe a menée pour la libération, la démocratie et l'unité, il a constamment affronté les complots fomentés par les forces colonialistes et impérialistes et leurs valets. Les forces contre­-révolution­laires opposées à la prospérité et au progrès social ont toujours considéré le monde arabe comme une terre fertile pour le pillage de ses ressources naturelles et un point stratégique important reliant les trois continents : l'Afrique, l'Europe et l'Asie. 

Les voies terrestres, aériennes et maritimes passent par ces vastes étendues. Il débouche également sur des zones stratégiques comme la mer Méditerranée, la mer Rouge, le canal de Suez et l'océan Indien.

Tout ceci rend le colonialisme de plus en plus ambitieux. Il s'est rendu compte que ses valets locaux sont incapables de résister aux mouvements nationalistes qui ont sévèrement menacé les positions des colonisateurs et de leurs laquais. Devant cet état de fait, il a tourné ses regards vers le sionisme mondial qui a planifié l'usurpation de la Palestine et l'établissement d'une entité ségrégationniste, avant­poste pour protéger la domination colonialiste...

1. Les fedayine de Septembre noir qui ont pris en otage l'équipe israélienne ne sont pas des « criminels assoiffés de sang » comme le prétend le président Nixon, sinon comment ce dernier peut­il expliquer qu'ils aient gardé vivants les otages durant des heures jusqu'à ce que la supercherie des autorités allemandes soit apparue (et à laquelle ont participé des Israéliens transportés par avion afin de capturer les fedayine et de les emmener à l'aéroport de Lod, comme l'espérait Dayan). 

Comment Nixon peut­il expliquer le refus opposé par les fedayin palestiniens aux offres de sommes illimitées proposées par les autorités de Bonn ? 

Les demandes de fedayine étaient précises et leur but était humanitaire, puisqu'il s'agissait de libérer des prisonniers détenus dans les geôles nazies sinistres de l'ennemi israélien. Sans la trahison allemande et le refus des autorités de Tel­-Aviv, il ne se serait rien passé de tel.

Appel à tous les hommes libres du monde.

Par notre action révolutionnaire, nous ne visons pas à tuer des innocents : nous luttons contre l'injustice. Nous ne cherchons pas à troubler la paix : nous voulons faire comprendre au monde le sale rôle de l'occupation sioniste, et la véritable tragédie que vit notre peuple. 

Nous demandons à tous les hommes libres du monde de comprendre notre méthode révolutionnaire qui vise à frapper les intérêts impérialistes dans le monde, à dévoiler les relations impérialo-­sionistes et à agir pour que notre Nation arabe sache ce qu'est « Israël », et quels sont ses alliés. 

Nous faisons partie intégrante de la Révolution palestinienne armée qui, elle­même, fait partie du mouvement de la révolution arabe. Nous vous demandons de ne pas abandonner vos fusils en dépit des complots et des difficultés de la lutte. La terre ne sera libérée que par le sang...

Certains parmi vous se demandent peut­-être pourquoi cette conférence de presse... et pourquoi Paris ?

En vérité nous n'avions pas l'intention d'entrer dans une polémique avec les services de propagande israéliens, mais l'escalade continue, et la campagne israélienne de déformation et d'intoxication a prouvé à l'évidence qu'il y avait, derrière tout cela, des objectifs inhabituels que cette propagande voulait atteindre, pour lesquels elle cherchait à préparer le terrain, qu'elle essayait de justifier d'avance.

Ces objectifs étaient visibles à travers les points sur lesquels l'accent était mis. Nous avons jugé indispensable de prendre position et de présenter le problème sous son vrai jour, de ne pas laisser l'opinion publique être victime de la campagne d'intoxication israélienne...

Avant de définir les lignes politiques, militaires et organisationnelles qui nous permettront d'affronter la nouvelle étape, il nous faut rappeler un ensemble de vérités profondément ancrées dans nos âmes ainsi que dans celles des masses de la Révolution. Notre compréhension de ces vérités, et notre pratique réelle fondée sur elles, constituent la plate­-forme fondamentale du programme de confrontation.

1. Notre combat est dur, difficile, complexe; car l'impérialisme essaie de toutes ses capacités matérielles, économiques et militaires, et avec ses alliances, de défendre ses intérêts et sa présence. Mais, en plus de cela, il y a la spécificité de notre combat à cause de la nature même du colonialisme sioniste. Il y a la nature des intérêts impérialistes dans la région, principalement le pétrole que l'impérialisme veut maintenir sous sa domination (...)

2. Nous insistons sur la nécessité d'un souffle prolétarien révolutionnaire pour affronter ces difficultés (...)  Une de nos premières tâches est la lutte contre l'esprit petit­ bourgeois imprégné de pessimisme devant les difficultés, et qui réclame une solution « rapide », instantanée...

Septembre Noir traduit notre conviction que la seule voie à prendre est la Révolution, et que seule la violence révolutionnaire peut s'opposer aux usurpateurs et autres ennemis du peuple.

Nous suivrons ce chemin jusqu'au jour où notre drapeau flottera de nouveau sur notre pays. La lutte a déjà commencé. 

Et nous avons riposté aux injustices qui nous sont infligées par des opérations qui ont porté des coups efficaces à nos ennemis. Nous avons supprimé le bourreau de notre peuple, Wasfi Tall. Nous avons entrepris des action ­ contre les intérêts impérialistes dans le monde: destruction de l'usine d'armes Strower à Hambourg, en Hollande, ainsi que des générateurs de gaz naturel.

N'oublions pas les traîtres de notre peuple, nom avons liquidé l'agent ennemi Mobdi avec ses quatre collaborateurs. Ce n'était que le début de la marche de Septembre Noir. Le lundi 8 mai 1972, un de nos groupes a réussi à s'introduire dans un avion de la Sabena (compagnie belge), à le contrôler, lui, ses quatre­vingts passagers et son équipage et à le diriger sur l'aéroport de Lod, en terre palestinienne occupée...

Face à une question aussi complexe que la question palestinienne, se présente une multitude de solutions dont chacune exprime, en dernière analyse, une position de classe. La réaction arabe a présenté une solution chauvine, consistant à « égorger les juifs, et les jeter à la mer », ou, dans le meilleur des cas, à les expulser. 

La réaction vise par cette « solution », à inculquer aux masses une éducation chauvine et fanatique, afin de masquer son antagonisme avec elles, donc d'escamoter la lutte de classes. Pendant très longtemps, la réaction a exercé un chantage terroriste à l'égard des forces révolutionnaires arabes, en les accusant de porter atteinte à l'union nationale, donc de servir l'ennemi sioniste: alors que la réaction constitue la meilleure garantie pour l'État d'Israël, du fait de son alliance avec l'impérialisme et de la conservation des structures rétrogrades traditionnelles de la société arabe confrontée avec la supériorité technologique israélienne. 

Et c'est cette alliance objective avec le sionisme que veut cacher la réaction arabe, derrière une phraséologie chauvine. D'autre part, cette solution considère tout juif comme étant un sioniste, et c'est exactement cela que tente d'accréditer le sionisme : ainsi, la réaction renforce davantage son alliance objective avec le sionisme...

1. Les masses palestiniennes ouvrières et laborieuses, ainsi que toutes les forces qui ont intérêt à participer à l'étape de libération nationale ayant pour but la libération totale de la terre palestinienne, sont les forces constitutives de la révolution palestinienne.

2. La lutte palestinienne part de la foi en l'unité du peuple sur le terrain palestino­jordanien et de la conviction que le peuple palestinien fait partie de la nation arabe et que la terre palestinienne fait partie de la terre arabe.

3. La révolution palestinienne fait partie intégrante du mouvement de la révolution arabe contemporaine et du mouvement de libération international contre l'impérialisme et le sionisme mondial...

La nouveauté, c'est que des Arabes non juifs exilés, expulsés de leurs maisons et chassés de leur patrie par des juifs installés en Palestine puissent encore, malgré tout et alors qu'ils brandissent le fusil et hâtent pour leur libération et leur existence même, en appeler à un Etat groupant les ex-victimes et leurs ex-agresseurs et persécuteurs.

La détermination inébranlable du peuple palestinien résolu de prendre en main son propre destin pour reconquérir son territoire national et sa souveraineté crée une situation au Moyen-Orient qu'il sera de plus en plus difficile d'ignorer.

Pour vaincre, une révolution doit définir la nature de la lutte. Elle doit évaluer ses propres forces, celles de l'adversaire. C'est en procédant de cette manière qu'elle pourra établir une véritable stratégie révolutionnaire. 

Le spontanéisme et l'improvisation ne peuvent la conduire qu'à l'échec. Le peuple palestinien, après des dizaines d'années de lutte et de sacrifices, après la défaite du 5 juin 1967, devait engager la lutte armée. Ce qui ne veut pas dire que cette lutte, pour déboucher sur la victoire, ne doive pas être entourée des garanties nécessaires. 

Car ce n'est pas la première fois que notre peuple prend les armes pour arracher sa libération ou pour défendre son droit à l'existence. 

Après la Déclaration Balfour de 1917, notre peuple s'est levé contre le colonialisme britannique et contre l'agression sioniste; il a consenti les sacrifices les plus durs, les plus sanglants, mais n'a pas pu vaincre : les défaites ont succédé aux défaites. Finalement, la majeure partie de notre peuple en a été réduite à vivre sous la tente ou à subir le joug de l'occupant. Porter les armes ne suffit donc pas à assurer la victoire. L'histoire nous apprend que certaines révolutions armées ont réussi...

Résolutions prises par le Conseil National Palestinien, du 1er au 17 juillet 1968.

   Question. - Quelles sont les conditions historiques qui ont donné naissance à votre organisation?

     Réponse. - Juste après 1948, quand l'Etat d'Israël a été proclamé sur le territoire de la Palestine et que plus d'un million d'Arabes en ont été expulsés, les jeunes Palestiniens ont adhéré en masse à des partis politiques, pensant que c'était là le meilleur moyen de libérer leur pays. Aucun progrès, cependant, n'a été accompli pendant ces dix-huit ans; pas un mètre carré de notre sol n'a été libéré. Nous souhaitions que les Nations Unies trouvent une solution pacifique, mais nous n'avions rien obtenu, du fait que cette organisation est dominée par le colonialisme et l'impérialisme américain et britannique. Nous n'avions été gratifiés que de promesses fallacieuses.

Il est inconcevable que les Nations Unies aient pu avoir, dans le passé ou le présent, le droit de faire voter le partage de la Palestine comme elles l'ont fait en 1947-48, car nous, natifs de ce pays, n'avons pas participé à ces réunions. Nous restons fidèles à la Charte des Nations Unies qui stipule que les peuples doivent avoir le droit de disposer d'eux-mêmes. Nous, peuple de Palestine, nous devons décider de notre sort sans permettre à une intervention étrangère quelconque de décider à notre place...

Le soulèvement arabe d'août 1929 a placé le mouvement révolutionnaire palestinien devant toute une série de problèmes très importants, en premier lieu celui des rapports de la question nationale avec le mouvement d'émancipation révolutionnaire des masses arabes. Le noyau de a question nationale en Palestine consiste dans la position toute particulière de la minorité juive de Palestine.

La compréhension insuffisante de cette question et une façon abstraite de la traiter, telles furent sans aucun doute les raisons principales des erreurs commises par le P.C. de Palestine, tant en ce qui concerne le travail parmi les masses que dans ses propres rangs.

En Palestine, comme dans tout pays colonial, la minorité juive, qui est sous l'influence sioniste, joue le rôle d'un agent de l'impérialisme anglais pour la répression du mouvement d'émancipation nationale du peuple arabe...