Molière est une grande figure de la culture française. Brossant des portraits typiques des rapports sociaux de son époque, ses pièces sont une offensive anti-féodale : elles portent les tendances progressistes de la société d'alors, rejetant en même temps les valeurs réactionnaires. L'École des femmes possède en effet un contenu à la dimension anti-féodale extrêmement forte. Le personnage central est Arnolphe, un vieil homme tuteur d'une fille qu'il a placé dans un couvent afin de la rendre la plus idiote possible pour la marier ensuite. Mais celle-ci tombe amoureuse et use de toute l'intelligence dont elle dispose pour faire triompher son amour. L'École des femmes permet donc à Molière, à travers le portrait d'Arnolphe, de tourner en ridicule les valeurs féodales : négation de l'existence de la femme et de l'expression sincère des sentiments ainsi que les vanités grotesques dont fait preuve le vieil homme.

Il existe en France un gigantesque malentendu sur Charles Baudelaire, un malentendu exprimé par exemple en février 2012 par Marine Le Pen : « Le livre sur ma table de chevet, ce sont les Fleurs du mal de Baudelaire et je ne suis pas une droguée syphilitique. » Telle est la triste image accordée à Charles Baudelaire par l'idéologie dominante : il ne serait qu'un demi-fou, consommant du haschisch et de l'opium, écrivant des poètes hallucinés dont le sens échappe nécessairement, lui-même ne vivant que dans une grande dépression, une grande détresse. Une telle vision est, bien entendu, erronée, elle est le fruit d'une reconstruction de la figure de Charles Baudelaire, sans juste compréhension de son époque, de la culture de son époque, de l'idéologie dominante. En réalité, Charles Baudelaire était particulièrement critique des drogues, sa seule perspective étant la quête esthétique de l'idéal. Il est souvent présenté comme quelqu'un préfigurant le symbolisme, cependant il est surtout une grande figure du romantisme. S'il fallait définir Charles Baudelaire, alors il faudrait dire : c'est un romantique. Il voit bien que la bourgeoisie qui domine se moque de l'esthétique, même si certains esprits jouent aux mécènes. Alors il cherche dans les marges une certaine vérité, à défaut de la rechercher dans le prolétariat – c'est là qu'il est un romantique et non quelqu'un ayant le même parcours que Karl Marx (né en 1818, Charles Baudelaire étant né en 1821).

Ce qui caractérise une classe décadente, c'est notamment qu'elle préfère la forme au contenu. Les apparences deviennent ce qui est primordial ; quant au concret, quant à la réalité, quant aux faits, tout cela disparaît dans les limbes.

On accuse faussement Honoré de Balzac d'accumuler des descriptions au kilomètre, le tout avec une explication ridicule selon laquelle il était payé à la ligne.

Henri Barbusse a retranscrit fidèlement, lors de la première guerre mondiale impérialiste, ce qu'il a vu et ressenti sur le front. Il y a là une méthode, qui est celle du fameux Egon Erwin Kisch, le grand théoricien du reportage. L'horizon qui s'ouvre ici, c'est la possibilité d'aborder les événements sans nier la dignité du réel au profit d'une pseudo attitude raisonnable, formelle, c'est-à-dire conforme à la digestion bourgeoise. Le Feu - Journal d'une escouade, publié en 1916, est donc un monument de la littérature française, un véritable exemple à connaître pour les révolutionnaires authentiques, qui savent la valeur du principe d'enquête, la signification qu'ont les verbes raconter et expliquer, lire et comprendre.

Le roman de science-fiction L'étoile rouge est une utopie reflétant toute une conception du monde, à la fois fascinante et extrêmement limitée. Son auteur, Alexandre Bogdanov (1873-1928), a été une figure importante de l'histoire du bolchevisme en Russie. A l'opposé de Lénine et du matérialisme dialectique, en effet, il a prôné une vision révolutionnaire de « l'organisation », qu'il a appelé la « tectologie ». Il théorisait en pratique une sorte de division administrative de la société, avec le Parti Communiste s'occupant de la politique, les syndicats de l'économie, les artistes de ce qui a été appelé le « proletkult », la « culture prolétarienne ». La société martienne décrite par Alexandre Bogdanov dans L'étoile rouge consiste précisément en cette utopie de « l'organisation ». Historiquement, Lénine avait accordé une grande attention à réfuter cette conception idéaliste, qui rejetait l'héritage de la civilisation pour prôner un socialisme à la fois « technique » et empirique. L'ouvrage très célèbre de Lénine, Matérialisme et empirio-criticisme, était ainsi notamment dirigé contre les conceptions d'Alexandre Bogdanov. En France, historiquement, il a toujours existé des courants « planistes », notamment dans le syndicalisme-révolutionnaire. Ainsi, le roman L'étoile rouge, avec son utopie et ses limites, fait partie des choses à connaître pour comprendre une telle conception du monde.