Les choses ont, au moins, le mérite d'être clair et les médias d'extrême-gauche ne font même pas semblant : aucun ne parle des personnes assassinées dans le magasin Hyper Cacher. C'est terriblement malsain que cet antisémitisme qui s'assume aussi tranquillement, car évidemment un tel « oubli » apparaît désormais très clairement pour ce qu'il est.

Déjà lors de l'affaire Merah, strictement aucune position n'avait été prise, mais encore pouvait-on prétexter un certain gêne et une certaine stupeur. Il va de soi que là ce n'est pas possible : quand on écrit de multiples propos pour saluer Charlie Hebdo ou bien pour en critiquer le populisme de « l'union nationale », on peut bien écrire un message de solidarité avec les personnes juives en France…

Les cibles de Merah ont aux yeux des salafistes exactement les mêmes "caractéristiques" que les cibles du 11 septembre 2001. Ainsi, en exécutant des militaires d'élites de l'armée impérialiste française, Mohamed Merah cherchait à attaquer la "force armée croisée". De la même manière, le massacre de petits enfants juifs et de leurs parents est l'écho des avions s'étant écrasés sur le World Trade Center. Dans la logique antisémite, les personnes juives n'existent pas, elles ne sont que la manifestation vivante de l'Argent, des fétiches le représentant et le rendant concret. Pour les fascistes, les attaquer, les détruire, c'est attaquer l'Argent...

Ravachol était un anarchiste de la fin du XIXe siècle, connu pour ses actions « par le fait », c'est-à-dire le fait de placer des bombes. Mais ce n'était nullement de la lutte armée, c'était un « style », une « démarche » : il n'y avait pas de stratégie ; ce qu'il y avait c'est un style de vie hors-la-loi, avec des « débordements. »

Des « débordements » relativement organisés, mais pas une stratégie, car on était dans une démarche qui est typiquement française. On est là dans état d'esprit français qui a fait du fasciste Nietzsche un théoricien de la libération. On est dans la logique anti-politique typique de l'anarcho-syndicalisme et du syndicalisme révolutionnaire. On est dans le même délire que le situationnisme ou son ancêtre le surréalisme...

Merah est un assassin et il a tué des enfants. Avant qu'il soit pris, un terrible sentiment était grandissant dans les masses: regardons cela.

Nous devons regarder cela pour comprendre ce phénomène social et comprendre ce que la mort Merah signifie pour les masses. Pour cela, regardons une importante production culturelle...

Il est un roman qu'il faut absolument lire pour comprendre le romantisme français : Stello de Vigny. Car Mohamed Mehra a largement été imprégné par l'idéologie nationale française, il n'est pas un « musulman » abstrait qui serait devenu « fou ». Son projet, suicidaire et politique en même temps (à ses yeux), est typiquement romantique, et parfaitement dans l'esprit du romantisme français du début du XIXe siècle...

En 1995, Khaled Kelkal du Groupe islamique armé (GIA) aurait pu être arrêté, mais il a été abattu par les gendarmes. Il était alors l'« ennemi public n° 1 » en France pour ses actions au sein du GIA ; 170 000 affiches signalétiques avaient été diffusées. Il avait 24 ans.

Mohamed Merah, qui est mort hier, avait 23 ans. Son action rentre dans la même logique que Khaled Kelkal : l'Islam est un drapeau révolutionnaire, l'oppression est un mélange idéaliste inventé par un anti-capitalisme romantique, mêlant anti-impérialisme de façade et antisémitisme...