Les libérations nationales arabes marocaine, algérienne et tunisienne n’ont pas réussi à empêcher l’impérialisme français de maintenir ses positions, et une émigration s’en est suivie.

Cette émigration a été organisée par l’État français lui-même, afin que production capitaliste ne manque pas de main d’oeuvre.

C’est ainsi qu’est née la minorité nationale arabe.

Une minorité nationale arabe dont l’identité est en train de naître sous nos yeux, et parmi les grands témoignages de cela dans le camp de la contre-révolution, on a principalement :

-la tentative d’une frange de l’extrême-droite française de jouer la carte « ethno-différentialiste » afin que se développe une ligne ultra-réactionnaire au sein de la minorité nationale arabe (tout comme il y a déjà les sionistes actifs dans la minorité nationale juive), afin d’empêcher son émergence.

-la tentative des couches petites-bourgeoises et bourgeoises de la minorité nationale arabe de lever le drapeau de l’Islam afin de neutraliser les questions révolutionnaires posées par l’existence de la minorité nationale arabe.

Dans les deux cas, la lutte du peuple arabe palestinien est manipulée pour prôner un « anti-impérialisme », ou bien l’antisémitisme, l’Islam, etc. alors que la question palestinienne est une question nationale arabe, rappelant que la révolution démocratique arabe est le seul véritable objectif révolutionnaire de notre époque pour les masses arabes.

A notre époque, il y a en effet deux types de révolution à l’ordre du jour: la révolution socialiste, celle de la classe ouvrière, et la révolution démocratique, guidée par la classe ouvrière mais ayant un caractère anti-féodal et anti-impérialiste.

La révolution démocratique arabe vise ainsi les féodaux arabes, les bourgeoisies bureaucratiques vendues aux puissances impérialistes (principalement français et américain), l’État sioniste et son idéologie.

Le sionisme est d’ailleurs le symbole de l’humiliation arabe par l’impérialisme, mais cela ne doit pas masquer le fait que le sionisme va de pair avec la réaction arabe et la main-mise impérialiste, avec notamment un double-jeu particulièrement trouble de l’impérialisme français en raison de sa concurrence avec l’impérialisme US.

L’Islam n’est donc pas le drapeau de la révolution démocratique arabe, car l’Islam nie le caractère national de la révolution démocratique arabe.

L’Islam dans les pays arabes est l’expression des couches féodales, de couches petites-bourgeoises et bourgeoises voulant arracher le pouvoir en s’appuyant sur les masses par l’intermédiaire de la religion, tout en maintenant nécessairement une capitulation plus ou moins grande face à l’impérialisme.

L’Islam en France est quant à lui une idéologie servant d’appui à la bourgeoisie et la petite-bourgeoisie de la minorité nationale arabe, afin de nier les contradictions sociales et de nier le caractère révolutionnaire de la lutte pour la reconnaissance de la minorité nationale arabe.

Le NPA, en présentant une candidate voilée présentée comme « révolutionnaire » et « féministe », sert les intérêts de cette bourgeoisie, tout comme son ancêtre la LCR l’a servie en appuyant l’exclusion des lycéennes voilées.

Là où le camp de la révolution socialiste en France doit lever le drapeau des droits démocratiques pour la minorité nationale arabe (le droit d’apprendre l’arabe, les droits culturels…), l’impérialisme diffuse le poison religieux, le capitalisme se lance dans le segment économique des produits halal, etc.

Voilà pourquoi le PCMLM souligne la nécessité de comprendre le caractère national et non pas religieux de la question nationale arabe en France, et rejette les positions se mettant à la traîne des bourgeoisie et petite-bourgeoisie de la minorité nationale arabe, notamment aux dépens des droits démocratiques des femmes.

Les femmes des couches populaires de la minorité nationale arabe sont victimes de la triple oppression: en tant qu’arabe, en tant que femme, en tant que femme du peuple.

Poser la question de l’Islam c’est nier le caractère scientifique de l’analyse de la triple oppression, c’est nier le fait qu’à notre époque il n’y a que deux questions: celle de classe, qui est la question principale, et celle nationale.

C’est le sens du slogan « Prolétaires de tous les pays, nations et peuples opprimés, unissez-vous ! » que le PCMLM fait sien.

Le PCMLM est la première organisation révolutionnaire à revendiquer des droits pour la minorité nationale arabe, et n’abandonnera pas ce drapeau, composante de la révolution socialiste en France.

Le PCMLM salue et appuie également la révolution démocratique arabe, dont l’importance historique est très grande et dont les caractéristiques essentiels ont déjà été soulignés par l’Internationale Communiste de Lénine et Staline:

« La position générale de l’Internationale Communiste au sujet du caractère et des forces motrices de la révolution en Palestine et dans la nation arabe prise comme un tout, a bien passé l’épreuve du mouvement révolutionnaire et a été confirmée par l’expérience de masses.

Le contenu socio-économique principal de la révolution est le renversement de l’impérialisme, l’unification nationale des tous les pays arabes, la révolution agraire et la résolution de la question nationale. (…)

La désunion nationale des Arabes, le caractère fragmenté de la nation arabe, rompue en un grand nombre de petits pays, la division de la nation arabe entre quelques puissances importantes, l’absence complète de droits politiques pour la population indigène, la colonisation sioniste par la force et l’usage de toujours plus de pression de la part des impérialismes français et britanniques sur les pays arabes, représentent un groupe de causes ayant motivé le mouvement insurrectionnel. »
(Résolution du Secrétariat politique du Comité Exécutif de l’Internationale Communiste sur le mouvement insurrectionnel dans la nation arabe, 1929)

Pour la reconnaissance des droits de la minorité nationale arabe, en avant pour la révolution socialiste avec le PCMLM!

Victoire à la révolution démocratique arabe, depuis le Maroc jusqu’à la Palestine!