dialectique

6 juin 2017

Mao Zedong sur la contradiction - 2e partie : rien n'est isolé

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Mao Zedong ne serait pas, en quelque sorte, aussi inquiet dans De la contradiction, si ne faisait face au matérialisme dialectique que ce qu'il appelle « un idéalisme réactionnaire patent ». Il y a également un « évolutionnisme vulgaire » qui a été lancé par la bourgeoisie, pour contrer le matérialisme dialectique.

Cela signifie que les choses se compliquent : il n'est pas aussi simple que cela d'être matérialiste, dans la mesure où l'on peut justement être contaminé par cet évolutionnisme vulgaire. Mao Zedong présente de la manière suivante la base idéologique de ce dernier : « La métaphysique, ou l'évolutionnisme vulgaire, considère toutes les choses dans le monde comme isolées, en état de repos; elle les considère unilatéralement...

1 avr 2015

Bergson et le culte de l'intuition – 4e partie : la confusion de l'espace et du temps

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La pensée de Henri Bergson se déploie au même moment où la classe ouvrière surgit et produit le matérialisme dialectique. Cette mise en perspective permet de comprendre sur quoi Henri Bergson met l'accent.

Si en effet il considère la conscience comme « prioritaire » dans la saisie de la réalité, il doit aller plus loin. Il doit systématiser le fait que la réalité a plusieurs aspects ou plutôt plusieurs vérités. Il doit rendre baroque la réalité, il doit la rendre kaléidoscopique, et surtout il doit rendre « spatial » ce qui est spirituel.

Voici une explication de Henri Bergson. Il parle de sons de cloche, que l'on peut soit distinguer un à un, ou bien considérer selon une perspective d'ensemble. Mais dans ce dernier cas, cela signifie qu'un son passé, n'existant plus, a maintenu son existence dans l'esprit, qui a pu ainsi le relier aux autres sons...

9 fév 2015

Spirale et non ligne droite anthropocentrique

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L'un des soucis évidents que présente le mouvement dialectique de la matière est qu'il faut arriver, à travers les phénomènes, à distinguer ce qui est important de ce qui l'est moins, comprendre quel aspect joue un rôle moteur, quel phénomène il faut privilégier, etc.

Si l'on raisonne en termes mathématiques « classiques », on additionne, on considère de manière « logique » que « 1+1=2 ». Or, le principe même de la dialectique rejette cela, en raison de l'existence de « sauts », les contradictions se résolvant dans une « crise » et donnant naissance à quelque chose de nouveau...

30 aoû 2014

Proudhon et le « socialisme français » - 8e partie : deux devient un

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Mao Zedong a résumé la dialectique par la célèbre formule « un devient deux ». En Chine populaire, la lutte contre le révisionnisme a coïncidé avec celle contre ceux suivant la méthode « deux devient un ».

Pierre-Joseph Proudhon est en fait quelqu'un appliquant cette méthode du « deux devient un ». Il reconnaît la dialectique, mais la solution qu'il propose est de gommer le mauvais côté, au lieu de dépasser les deux aspects.

Toute sa démarche est celle du petit-bourgeois qui reconnaît les défauts de la propriété, mais considère qu'on peut effacer ceux-ci...

13 déc 2011

Étape et saut qualitatif

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Si l'on prend l'article "Un effet ne peut pas se produire avant la cause qui en est à l'origine", publié ce 1er décembre 2011, et on le met en rapport avec l'article "Inévitabilité du communisme et thermodynamique" publié le 15 novembre 2010, on a un aperçu relativement clair du principe du saut qualitatif.

13 fév 2011

Saisir les choses dans leur globalité, comprendre les contradictions qui traversent la société capitaliste et l’inéluctabilité du communisme

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Le capitalisme correspond à un stade de développement de l’histoire de l’humanité, de l’histoire de la lutte des classes. Comme toute chose, il a connu une naissance, il a connu une progression, et il connaîtra une fin. Cela est inévitable, tout comme le féodalisme est né au sein même de l’esclavagisme, il s’est développé puis a été dépassé par le capitalisme qui s’est développé en son sein. Le capitalisme est une étape logique de l’histoire de l’humanité, de la matière en mouvement, de la vie.

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