A la différence des spontanéistes et des réformistes, qui au fond ne veulent rien changer et n'ont ni programme ni idéologie ni méthode, nous affirmons le caractère prolongé et parfois ardu de l'étude scientifique. Par exemple, être capable de réfuter la création du monde est à la fois facile et difficile, cela demande une connaissance certaine du matérialisme dialectique. C'est cela qu'on peut apprendre dans le document Maïmonide et la Kabbale - 2e partie : la conception de base.

Il y a dedans les éléments permettant de sécher, lors d'une discussion, tous les religieux, et même la variété qui assume le « big bang », cette conception idéaliste d'un « début » et d'une « fin », alors que l'univers est éternel et infini.